ويقال ثَرَّرْتُ الشئَ وثَرّيْتُه ، أى ندَّيتُه. وناقةٌ ثَرَّةٌ غزيرة. وطعنة ثَرّةٌ ، إذا دَفَعَت الدّم دَفْعاً بغُزْرٍ وكَثْرة. والثَّرثار الرّجُل الكثير الكلام. وفى الحديث : * «أَبْغَضُكم إِلىَ الثَّرثارُونَ المتَفَيْهِقُون». والثَّرثار : وادٍ بعينه. قال الأخطل :

لَعمرِى لقد لاقَتْ سُلَيمٌ وعامرٌ

على جانِبِ الثَّرثارِ راغِيةَ البَكْرِ (١)

ثط الثاء والطاء كلمةٌ واحدة ، فالثّطَطُ خِفّة اللحية ، ورجلُ ثَطٌّ.

ثع الثاء والعين كلمة واحدة : الثّعُ القئِ ، يقال ثَعَ ثَعَّةً ، إذا قاءَ قَيئةً.

ثل الثاء واللام أصلانِ متباينان : أحدهما التجمُّع ، والآخر السُّقوط والهَدْم والذُّلّ.

فالأوَّل : الثَّلَّة الجماعة من الغَنَم. وقال : بعضهم يخصّ بهذا الاسم الضَّأن ، ولذلك قالوا : حبلُ ثَلَّةٍ أى صوفٍ ، وقالوا : كساء جيِّد الثَّلَّة. قال :

قد قَرَنُونِى بامرئٍ قِثْوَلِ

رثٍّ كحبل الثلَّة المبْتَلِ (٢)

والثُّلَّة : الجماعة من الناس ، قال الله تعالى : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ)(٣).

والثانى : ثَلْلتُ البيتَ هدمتُه. والثلَّة تُراب البِئر. والثَّلَل الهَلاك. قال لبيد :

__________________

(١) ديوان الأخطل ١٣٣ واللسان (ثرر). وفى الديوان ٢١٦ كذلك :

وإن يذكروها في معد فإنها

أصابك بالثرثار راضية البكر

(٢) البيتان فى اللسان (قثل ، ثلل).

(٣) هاتان الآيتان ٣٩ ، ٤٠ من الواقعة. وأما ١٣ و ١٤ من الواقعة فهما : (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ. وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ).