تفث التاء والفاء والثاء كلمةٌ واحدة فى قول الله تعالى : (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ). قال أبو عبيدةَ : هو قصُّ الأظافر وأخْذ الشَّارب وشمُّ الطيب وكلُّ ما يَحْرُم على المُحْرِمِ إلّا النكاح. قال : ولم يجئ فيه شِعْرٌ يُحْتَجُّ به (١).

تفر التاء والفاء والراء كلمة واحدة ، وهى التفرة (٢) الدائرة التى تحت الأنف فى وَسَط الشَّفَةِ العُلْيا. قال أبو عبيد : التّفْرةُ من الإنسان ، وهى من البعير النَّعْو. والتَّفِرةُ نبتٌ ، وهو أحبُّ المرعى إلى المال. قال :

لها تَفِرَاتٌ تَحْتَها وقُصارُها

إلى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمحاجِنِ (٣)

تفح التاء والفاء والحاء كلمة واحدة ، وهى التُّفَّاح.

باب التاء والقاف وما يثلثهما

تقن التاء والقاف والنون أصلان : أحدهما إحكام الشَّئ ، والثانى الطين والحَمْأة.

فالقول الأوّل أتقَنْت الشّىء أَحكَمْتُه. ورجل تقن (٤) : حاذقٌ. وابن تِقْن رجلٌ كان جيّد الرّمى يُضْرَبُ به المَثَل. قال :

* يرمى بها أرْمَى من ابن تقْنِ (٥) *

__________________

(١) كذا ، وقد أنشد الجاحظ من شعر أمية بن أبى الصلت فى الحيوان (٥ : ٣٧٦) :

شاحين آباطهم لم ينزعوا؟

ولم يسلوا لهم قلا وصئبانا

(٢) بالكسر ، وبالضم ، وككلمة ، وتؤدة.

(٣) البيت للطرماح فى ديوانه ١٦٨ واللسان (تفر ، مشر). وأنشده فى (قصر) بدون نسبة. وقصارها ، بالضم ، أى قصاراها وغايتها.

(٤) يقال تقن ، بالكسر ، وتقن كحذر. وفى الأصل : «أتقن» تحريف ، صوابه فى المجمل.

(٥) أوله فى الأصل : «أرمى بها» ، صوابه فى المجمل واللسان (تقن).