باب التاء والشين وما يثلثهما

مهمل.

باب التاء والعين وما يثلثهما

تعب التاء والعين والباء كلمةٌ واحدة ، وهو الإعياء حتَّى يقال : تَعِبَ تَعَباً ، وهو تَعِبٌ ، ولا يقال متعوبٌ. وأَتْعَبْتُه أنا إتعاباً. فأما قولهم أُتْعِبَ العظمُ ، إذا هِيضَ بعد الجَبْرِ ، فليس بأصلٍ ، إنَّمَا هو مقلوبٌ من أُعْتِبَ. وقد ذُكِر فى بابه. قال :

إذا ما رآها رَأْيَةً هِيضَ قَلْبُه

بها كانْهِيَاضِ المُتْعَبِ المتهشِّم (١)

تعر التاء والعين والراء ليس بشئ ، إلّا تِعَار ، وهو جَبَل.

تعس التاء والعين والسين كلمةٌ واحدة وهو الكَبُّ ، يقال تَعَسَه الله وأتَعسَه. قال :

غداةَ هَزَمْنا جَمْعَهم بمُتالعٍ

فآبوا بإتعاسٍ على شَرِّ طائرِ

تعص التاء والعين والصاد كلمةٌ واحدة. ذكر ابنُ دريد أنّ التَّعِصَ الذى يشتكى عُنقَه من المَشْىِ (٢).

__________________

(١) البيت لذى الرمة ، وقد سبق الكلام عليه فى حواشى (تم) ص ٣٤٠. وقافيته فى الديوان وفيما سبق : «المتتمم». لكن كذا وردت روايته فى المقاييس والمجمل : «المتهشم».

(٢) نص الجمهرة (٢ : ١٨): «تعص يتعص تعصا إذا اشتكى عصبه من شدة المشى».