خليطان بينهما مِئْرَةٌ

يُبِيئانِ فى مَعْطِنٍ ضَيِّقِ (١)

وقال :

* لَهُم منزلٌ رحبُ المباءةِ آهِل*

قال الأصمعىّ : يقال قد أباءَها الرَّاعِى إلى مَبَائِها فتبوَّأَتْه ، وبوَّأَها إيَّاهُ تَبْوِيئاً. أبو عُبيد : يقال فلانٌ حسن البِيئَةِ على فِعْلة ، من قولك تبوَّأتُ منزلاً. وبات فلانٌ ببِيئة سَوء(٢). قال :

ظَلِلْتُ بذى الأرْطَى فَويْقَ مُثَقَّبٍ

ببِيئَةِ سوءٍ هالكاً أو كهَالكِ (٣)

ويقال هو ببيئة سَوْءٍ بمعناه (٤).* قال أبو مهدىّ : يقال باءَتْ على القومِ بائِيَتُهم إذا راحَتْ عليهم إبِلُهم. ومن هذا الباب قولهم أَبِى عليه حَقَّه ، مثل أَرِحْ عليه حَقّه. وقد أباءَه عليه إذا ردَّه عليه. ومن هذا الباب قولُهم بَاءَ فلان بذَنْبِه ، كأنّه عاد إلى مَبَاءته محتملاً لذنْبه. وقد بُؤْت بالذَّنْب ، وباءَتِ اليَهودُ بغَضَب الله تعالى.

والأصل الآخَر قولُ العرب : إنّ فلاناً لَبَوَاءُ بفلانٍ ، أى إنْ قُتِل به كان كُفْواً. ويقال أَبَأْتُ بفلانٍ قاتِلَه ، أى قتَلْتُه. واستَبَأْتَهُمْ قاتِلَ أخِى أى طلبْتُ إليهم أنْ يُقِيدُوه (٥). واستبَأْتُ به مثلُ استقَدْت. قال :

__________________

(١) البيت فى اللسان (١ : ٣١) برواية «حليفان» ، و «فى عطن».

(٢) فى الأصل : «وباءت فلان ببئة سوء» تحريف ، صوابه من المجمل رأيت؟ قال : «وبات ببيئة سوء أى بحالة سوء».

(٣) البيت لطرفة فى ديوانه ٥٥ والأصمعيات ٥٥. وفى الديوان. بكينة سوء.

(٤) كذا وهو تكرار لما سبق. وفى المحمل : «كما يقال مجيبة سوء وبكينة سوء».

(٥) فى الأصل : «أن يقيدونه».