بهن الباء والهاء والنون كلمةٌ واحدة ، وفيها أيضاً ردّة (١) يقال البَهْنانة المرأة الضَّحّاكة ، ويقال الطّيِّبة الرِّيح. وقوله :
ألَا قالَتْ بَهَانِ ولم تأبَّقْ |
|
بَلِيتَ ولا يَلِيقُ بك النَّعيمُ (٢) |
فإنَّه أراد الاسمَ الذى ذكَرْناه ، فأخْرَجَه على فَعَالِ.
باب الباء والواو وما معهما فى الثلاثى
بوأ الباء والواو والهمزة أصلان : أحدُهما الرُّجوع إلى الشئِ ، والآخر تساوِى الشَّيئَين.
فالأوَّل الباءَة والمَبَاءَة ، وهى مَنزِلة القوم ، حيثُ يتبوَّءُونَ فى قُبُلِ وادٍ [أ] وسَنَدِ جبل. ويقال قد تبوَّءُوا ، وبوّأهم اللهُ تعالى مَنزِلَ صِدْق. قال طرفة :
طيّبُو البَاءةِ سهلٌ ولَهُمْ |
|
سُبُلٌ إِنْ شِئْتَ فى وَحْشٍ وَعِرْ (٣) |
وقال ابن هَرْمَة :
وبُوِّئَتْ فى صَمِيمِ مَعْشَرِها |
|
فتَمَّ فى قَومِها مُبَوَّؤُها (٤) |
والمَبَاءَة أيضاً : منْزِل الإبل حيثُ تُناخُ فى الموارد. يقال أبَأْنَا الإبِلَ نُبِيُّهَا إباءةً ـ ممدودة ـ إذا أنْخَتَ بعضها إلى بعض. قال :
__________________
(١) كذا فى الأصل.
(٢) البيت فى نوادر أبى زيد ١٦ واللسان (١١ : ٢٨٣) منسوب إلى غامان بن كعب. وسماء فى (١٦ : ٢٠٧): «عاهان بن كعب». وكلمة «لم» ساقطة من الأصل. وقد سبق البيت فى (أبق ٣٩).
(٣) ديوان طرفة ٦٧ واللسان (١ : ٣١).
(٤) البيت بدون نسبة فى اللسان (١ : ٣١).