فأمَّا قولهم : مَهْرٌ مَضمونٌ مبلَّت ، فهو فى هذا* أيضاً ؛ لأنّه مقطوعٌ قد فُرِغ منه. على أنَّ فى الكلمة شكًّا (١). وأنشَدُوا :

* وما زُوِّجَتْ إِلَّا بِمَهْرٍ مُبَلَّتِ * (٢)

ويقال إنَ البَليتَ كَلَأَ عامَين ، وهو فى هذا ؛ لأنه يتقطّع ويتكَسَّر. قال :

رَعَيْنَ بَليتاً ساعةً ثم إنّنا

قطَعْنا عليهنَّ الفِجاج الطوامِسَا (٣)

بلج الباء واللام والجيم أصلٌ واحدٌ منقاس ، وهو وضوحُ الشَّئ وإشراقُه. البَلَجُ الإشراق ، ومنه انبلاج الصُّبح. قال :

* حتَّى بدَتْ أعناقُ صُبْحٍ أبْلَجا* (٤)

ويقول العرب : «الحقُ أبْلَجُ والباطلُ لَجْلَجٌ». وقال :

ألم تَرَ أنَّ الحقَّ تلقاهُ أبْلَجاً

وأنَّك تلقَى باطِلَ القومِ لجْلَجَا (٥)

ويقال للذى ليس بمقْرُونِ الحاجبيْن أبلج ، وذلك الإشراقُ الذى بينهما بُلْجة. قال :

أبلَجُ بينَ حاجِبَيه نُورُه

إذا تعدى رُفْعَت مبتوره (٦)

__________________

(١) ذكر فى المجمل أنها لغة حمير ، وكذا كتب ابن منظور.

(٢) أنشد هذا الجز فى اللسان (٢ : ٣١٦).

(٣) فى الأصل : عليها الفجاج الطواء ما ، صوابه من المجمل.

(٤) البيت للعجاج فى ديوانه ٩ واللسان (بلج).

(٥) أنشده فى الجمهرة (١ : ٢١٢).

(٦) كذا ورد هذا البيت.