باب الباء واللام وما يثلثهما فى الثلاثى

بلم الباء واللام والميم أصلان : أحدهما ورمٌ أو ما يشبهه ، والثانى نَبْتٌ.

فالأوّل بَلَمٌ ، وهو داءٌ يأخُذُ الناقةَ فى حَلْقَة رَحِمِها. يقال أَبْلَمَتِ الناقةُ إِذا أخَذَها ذلك. الفَرَّاء : أبْلَمَتْ وبَلِمَتْ إِذا وَرِم حَياؤُها.

قال أبو عُبيدٍ : ومه قولهم لا تُبَلِّمْ عليه أى لا تُقَبِّحْ. قال أبو حاتم : أَبلَمَتِ البَكْرَة إِذا لم تَحْمِلْ قَطُّ ؛ وهى مُبْلِمٌ ، والاسم البَلَمَة.

قال يعقوب : أَبْلَمَ الرَّجُل إذا وَرِمَتْ شفتاه ، ورأيت شَفَتَيْه مُبلَمتينِ (١). والإِبلام أيضاً : السُّكوت ، يقال أبْلَمَ إذا سَكَتَ.

والأصل الثانى : الأبلم ضربٌ من الخُوصِ (٢). قال أبو عمرو : يقال إِبلِم وأَبلَمٌ وأُبلُمٌ. ومنه المَثل : «المال بَينى وبينك شِقَ الأُبْلمُةَ» وقد تكسر وتفتح ، أى نصفين ؛ لأنّ الأبلمة إذا شقت طولا انشقت نصفين من أولها إلى آخرها ، وبرفع بعضهم فيقول : «المالُ بينى وبينك شِقُ الأبلمة» ، أى هو كذا.

بله الباء واللام والهاء أصلٌ واحد ، وهو شبه الغَرَارة والغَفْلة. قال الخليل وغيره (٣) : البَلَه ضَعْف العقل ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

__________________

(١) فى الأصل : «وأيت شفتيه مبلمتيه» صوابه من اللسان (١٤ : ٣٢٠).

(٢) هو خوص المقل.

(٣) فى الأصل : «أو غيره».