وهو الذى كان يَحَمَّقُ ؛ وكان بَكْرُه يَصْدُر عن الماء مع الصَّادِرِ وقد رَوِىَ ، ثم يَرِدُ مع الوَارِدِ قبل أنْ يصل إلى الكلأ.
قال الخليل : والبِكْرُ من النِّساء التى لم تُمْسَسْ* قطُّ. قال أبو عبيدٍ : إذا وَلَدتِ المرأةُ واحداً فهى بِكْرٌ أيضاً. قال الخليل : يسمَّى (١) بِكْراً أو غُلاماً أو جارية. ويقال أشدُّ الناسِ بِكْرٌ ابنُ بِكْرَين (٢). قال : وبقرةٌ بِكْرٌ (٣) فَتِيّةٌ لم تَحْمِل. والبِكْرُ من كلِّ أمرٍ أولُه. ويقول : ما هَذَا الأمْرُ بِبَكِيرٍ ولا ثَنِىٍّ ، على معنى ما هو بأوَّلٍ ولا ثانٍ. قال :
وقوفٌ لَدَى الأبوابِ طُلَّابُ حَاجَةٍ |
|
عَواناً من الحاجاتِ أو حاجةً بكرا (٤) |
والبِكْرُ : الكَرْم الذى حَمَلَ أوّلَ مَرَّة. قال الأعشى :
تَنَخَّلَها مِنْ بِكار القطاف |
|
أزَيْرِقُ آمِنُ إِكْسادِها (٥) |
قال الخليل : عَسَلٌ أبْكارٌ تُعَسِّلُه أبكار النَّحْل ، أى أفْتاؤُها ، ويقال بل الأبكارُ من الجَوارى يَلِينَهُ. فهذا الأصلُ الثانى ، وليس بالبعيد من قياس الأوَّل.
__________________
(١) أى يسمى ولدها.
(٢) انظر الحيوان (٣ : ١٧٤ / ٥ : ٣٣١) وثمار القلوب ٥٣٣ ـ ٥٣٤. واللسان (بكر ١٤٥).
(٣) فى الأصل : «بكرة» ، تحريف.
(٤) البيت للفرزدق فى ديوانه ٢٢٧ برواية : تعود لدى. وقبله
وعند زياد لو يريد عطاءهم |
|
رجا كثير قد يرى بهم فقر |
ونسب فى اللسان (٥ : ١٤٥) إلى ذى الرمة ، وليس فى ديوانه.
(٥) بكار : جمع باكر ، كصاحب وصحاب ، وهو أول ما يدرك. وفى الأصل : «بحار» صوابه فى الديوان ٥١ واللسان (٥ : ١٤٤).