وهو الذى كان يَحَمَّقُ ؛ وكان بَكْرُه يَصْدُر عن الماء مع الصَّادِرِ وقد رَوِىَ ، ثم يَرِدُ مع الوَارِدِ قبل أنْ يصل إلى الكلأ.

قال الخليل : والبِكْرُ من النِّساء التى لم تُمْسَسْ* قطُّ. قال أبو عبيدٍ : إذا وَلَدتِ المرأةُ واحداً فهى بِكْرٌ أيضاً. قال الخليل : يسمَّى (١) بِكْراً أو غُلاماً أو جارية. ويقال أشدُّ الناسِ بِكْرٌ ابنُ بِكْرَين (٢). قال : وبقرةٌ بِكْرٌ (٣) فَتِيّةٌ لم تَحْمِل. والبِكْرُ من كلِّ أمرٍ أولُه. ويقول : ما هَذَا الأمْرُ بِبَكِيرٍ ولا ثَنِىٍّ ، على معنى ما هو بأوَّلٍ ولا ثانٍ. قال :

وقوفٌ لَدَى الأبوابِ طُلَّابُ حَاجَةٍ

عَواناً من الحاجاتِ أو حاجةً بكرا (٤)

والبِكْرُ : الكَرْم الذى حَمَلَ أوّلَ مَرَّة. قال الأعشى :

تَنَخَّلَها مِنْ بِكار القطاف

أزَيْرِقُ آمِنُ إِكْسادِها (٥)

قال الخليل : عَسَلٌ أبْكارٌ تُعَسِّلُه أبكار النَّحْل ، أى أفْتاؤُها ، ويقال بل الأبكارُ من الجَوارى يَلِينَهُ. فهذا الأصلُ الثانى ، وليس بالبعيد من قياس الأوَّل.

__________________

(١) أى يسمى ولدها.

(٢) انظر الحيوان (٣ : ١٧٤ / ٥ : ٣٣١) وثمار القلوب ٥٣٣ ـ ٥٣٤. واللسان (بكر ١٤٥).

(٣) فى الأصل : «بكرة» ، تحريف.

(٤) البيت للفرزدق فى ديوانه ٢٢٧ برواية : تعود لدى. وقبله

وعند زياد لو يريد عطاءهم

رجا كثير قد يرى بهم فقر

ونسب فى اللسان (٥ : ١٤٥) إلى ذى الرمة ، وليس فى ديوانه.

(٥) بكار : جمع باكر ، كصاحب وصحاب ، وهو أول ما يدرك. وفى الأصل : «بحار» صوابه فى الديوان ٥١ واللسان (٥ : ١٤٤).