التَّفْسِير الذى وُلِدَ أخْرَسَ (١). قال الدُّرَيْدِىّ : يقال بَكِيمٌ فى معنى أبكم (٢) ، وجَمَعُوهُ على أبكامٍ ، كشَرِيفٍ وأشراف.

بكوء الباء والكاف والواو والهمزة أصلان : أحدهما البُكاء ، والآخر نُقْصَان الشىءِ وقِلّتُه.

فالأوَّل بَكَى يَبْكِى [بُكاءً]. قال الخليل : هو مقصور وممدود. وتقول : باكَيْتُ فلاناً فبَكَيْتُه ، أى كنتُ أَبْكَى منه.

قال النحويُّون : مَنْ قَصَرَهُ أجراه مُجْرَى الأدواءِ والأمراض ، ومَن مَدَّه أجراه مُجْرَى الأصواتِ كالثُّغَاءِ والرُّغاء والدُّعاءِ. وأنشدَ فى قصره ومَدِّه :

بكَتْ عَيْنى وحُقَّ لها بُكاهَا

وما يُغنِى البُكاءُ ولا العَويلُ (٣)

قال الأصمعىّ : بَكَيْتُ الرجل وبَكّيْتُه ، كلاهما إذا بكَيْتَ عليه ؛ وأبكَيْتُه صنعت به ما يُبْكِيه. قال يعقوب : البَكّاءُ فى العَرَب الذى يُنْسَبُ إليه فيقال بنو البَكّاء ، هو عوف (٤) بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، سُمِّيَهُ لأنَّ أمَّه تَزَوَّجَتْ بعد موت أبيه فدخل عوفٌ المنزلَ وزَوجُها معها ، فظنَّهُ يُريد قَتْلَها ، فبكى أشَدَّ البُكاء

__________________

(١) فى قوله تعالى : (أَحَدُهُما أَبْكَمُ) من الآية ٧٦ فى سورة النحل.

(٢) شاهده قوله :

فليت لساني كان تصغين منهما

بكيم ونصف عند مجرى الكواكب

(٣) من أبيات تنسب إلى حسان بن ثابت ، وعبد الله بن رواحة. قال ابن برى : والصحيح أنها لكعب بن مالك. انظر اللسان (بكا) وسيرة ابن هشام ٦٣٢ جوتنجن.

(٤) فى الاشتقاق ١٧٩ أن اسمه «عمرو».