* ونَصِىُ باعِجةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ (١) *

قال أبو زياد : [و] أبو فقعس : الباعجة الرُّحَيْبَة الصغيرة بَعَجَتِ الوادِىَ من أحَدِ جانبَيْه ؛ وهى مِن مَنابت النَّصىّ. ويقال الباعِجة آخرُ الرَّمل ، مكانٌ بين السَّهل والحَزْن رُبما كان مرتفِعاً وربما كان مُنْحَدِراً. قال النَّضر : الباعجة مكان مطمئنٌّ من الرِّمال كهيئة الغائط ، أرض مَدْكوكة لا أسناد لها ، تُنبت الرِّمْث والحَمْضَ* وأطايب العُشْب.

وكلُّ ما تَرَكْنَاهُ من هذا الجِنْس كنَحو ما ذَكرناه (٢). وباعِجة القِرْدان مَوضِعٌ فى قول أوس :

* فباعِجةِ القِرْدان فالمُتَثَلِّمِ (٣) *

بعد الباء والعين والدال أصلان : خِلَافُ القُرْبِ ، ومُقابِلُ قَبْل. قالوا : البُعْد خِلاف القُرْب ، والبُعْد والبَعَد الهلاك. وقالوا فى قوله تعالى : (كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ) أى هَلَكَت. وقياسُ ذلك واحدٌ. والأباعد خلاف الأقارب.

قال :

إذا أنْتَ لم تَعْرُكْ بِجَنْبِكَ بَعْضَ ما

يُريب مِن الأدْنَى رَمَاكَ الأباعدُ

وتقول : تَنَحَّ غير باعِدٍ ، أى غيرَ صاغر. وتَنَحَّ غير بَعيدٍ أى كُنْ قريباً وأمَّا الآخَرُ فقولك جاء مِن بَعْدُ ، كما تقولُ فى خلافِهِ : مِن قَبْلُ.

__________________

(١) هو فى صفة فرس. والنصى : نبت سبط أبيض ناعم من أفضل المرعى. وفى الأصل «نضى» تحريف. وصدر البيت كما فى اللسان (٣ : ٣٦) :

فأنى له بلاصيف ظلل بارد

(٢) فى الأصل : «ما ذكرناه وهو».

(٣) صدره كما فى ديوان أوس بن حجر ٢٦ واللسان (٣ : ٣٦) :

وبعد ليالينا بنعف سويقة