بصق الباء والصاد والقاف أصلٌ واحدٌ يشارك الباء والسين والقاف ، والأمرُ بينهما قريبٌ. يقال بَصَقَ بمعنى بَزَقَ وبَسَقَ. قال الخليل : وهو بالصَّاد أحْسَن. والاسم البُصاق.

قال أبو زياد : يقال أَبصَقَتِ الشَّاةُ ؛ وإِبصاقُها أن تُنزل اللَّبنَ قبلَ الوِلادِ ، فيكونَ فى قرارِ ضَرْعِها شئ من لَبَن وما فَوْقَه خالٍ. قال : وذلك من الشَّاةِ على قِلَّةِ اللَّبن إذا وَلَدَتْ. قال : ومَباصِيق الغَنَم تُنْتَجُ بعد إنزال اللَّبن بأيَّامٍ كثيرة ، ولا يكونُ لبنُها إلَّا فى قَرَارِ الضَّرْع وطَرَفه.

قال بعضُهم : بصَقْتُ الشَّاةَ حلبتُها وفى بطنها وَلَدٌ. قال : والبَصُوق أَبْكأُ الغَنم وأقَلُّها لبناً. قال الدُّرَيْدِىّ : بُصاقُ الإبل خِيارُها ، الواحد والجميعُ سَواء. فأما قولُهم للحَجَر الأبيض الذى يتلألأُ : بُصَاقَةُ القمر ، وبَصْقَة القمر ، فمُشَبَّهٌ بِبُصاقِ الإنسان. والبُصاق : جِنسٌ من النَّخل ، وكأَنه مِن قِياس البُساق. وهو فى بسق (١).

بصل الباء والصاد واللام أصلٌ واحدٌ. البصل معروف ، وبه شَبَّهَ لَبيدٌ البَيضَ فقال :

بصر الباء والصاد والراء أصلان : أحدهما العِلْمُ بالشئ ؛ يقال هو بَصِيرٌ به. ومن هذه البَصيرةُ ، والقِطعةُ من الدَّمِ إذا وقعَتْ بالأرض استدارت.

قال الأسْعر :

__________________

(١) فى الاصل : «بسقت».

(٢) البيت فى ديوانه ١٥ طمع فينا ١٨٨١ ، واللسان (ذفر ، رتى ، قردم ، ترك ، بصل). وسيأتى فى (ترك ، عرو).