(باب الباء والزاء وما يثلثهما)

بزع الباء والزاء والعين أصل واحد وهو الظَّرْف ، يقال للظَّريف يَزيع ، وتَبَزَّع الغُلامُ ظَرُف ، ولا يكونُ ذلك إلا مِن صِفَة الأحداث. وربما قالوا تَبَزَّعَ الشّرُّ إذا تفاقَمَ ، فإن كان صحيحاً فهو أصلٌ ثان.

بزغ الباء والزاء والغين أصل واحد ، وهو طُلوع الشَّئِ وظُهورُه. يقال بَزَغَتِ الشمسُ وبَزَغ نابُ البَعيرِ إذا طلع. ويقولون للبَيْطار إذا أُوْدَجَ الدَّابّةَ قد بَزَغه ، وهو قياسُ الباب.

بزق الباء والزاء والقاف أصلٌ واحد ، وهو إلقاء الشئ ، يقال بَزَق الإنسانُ ، مثلُ بَصَق. وأهل اليَمَن يقولون : بَزَق الأرَضَ إذا بَذَرَها (١)

بزل الباء والزاء واللام أصلان : تفتُّح الشئ ، والثانى الشدّةُ والقُوّة. فأمّا الأوّل فيقال بَزَلْتُ الشَّرابَ بالمِبْزَل أَبْزُلُه بَزْلاً. ومن هذا قولهُم بَزَل البعيرُ إذا فَطَر نابُه ، أى انشقَّ ، ويكون ذلك لحجّتِه التّاسعة. وشَجّةٌ بازِلة إذا سَالَ دَمُها. وانبَزَل الطَّلْع إذا تفَتَّق. ومن الباب البَأْزَلَة وهى المِشْيَةُ السريعة ؛ لأن المُسْرِع مُفتِّح فى مِشْيته. قال :

* فأدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البازَلَهْ (٢) *

__________________

(١) فى الأصل : «ندرها» ، صوابه من اللسان (بزق).

(٢) البيت لأبى الأسود العجلى ، كما فى اللسان (بأزل ، شهل) والهمزة فيه مسهلة. وقبل البيت :

قد كان فيما بيننا مشاهله