وعَطِّلْ قَلُوصِى فى الرِّكاب فإِنَّها

سَتَبْرُدُ أكْباداً وتُبكِى بَواكِيا (١)

ومنه قول الآخر (٢) :

لئن كان بَرْدُ الماءِ حَرّانَ صَادِياً

إلىَّ عجيبا إنّها لعَجِيبُ

وبَرَدْتُ عينَه بالبَرُودِ (٣). والبَرَدَةُ : التُّخَمةُ. وسَحاب بَرِدٌ ، إذا كانَ ذا بَرَد. والأبردان : طرَفَا النهار. قال :

إذا الأرْطَى تَوَسَّدَ أبردَيْهِ

خُدودُ جَوازِئٍ بالرَّمْلِ عِينِ (٤)

ويقال البَرْدَانِ. ويقال للسُّيوف البَوارِد ، قال قوم : هى القواتلُ ، وقال آخرون : مَسُّ الحديد باردٌ. وأنشد :

وأنَّ أميرَ المؤمِنينَ أَغصَّنى

مُغَصَّهما بالمُرْهَفاتِ البوارِدِ (٥)

ويقال جاءوا مُبْرِدين ، أى جاءوا وقد باخَ الحرُّ.

__________________

(١) البيت لمالك بن الريب من قصيدة له فى أمالى القالى (٣ : ١٣٥) والخزانة (١ : ٣١٨) وجمهرة أشعار العرب ١٤٣ وقد انفردت بالرواية المطابقة لما هنا. وفى الأمالى والخزانة : ستغلق أكبادا وانظر الأغانى (١١ : ١٤٢) واللسان (٤ : ٤٩).

(٢) هو عروة بن حزام من قصيدة له فى ديوانه ١٠ مخطوطة الشنقيطى ، والخزانة (١ : ٥٣٤) برواية :

إلى جيبها أنها لحبيب

(٣) هو بفتح الباء : الكحل تبرد به العين من الحر. وفى الحديث «أنه كان يكتحل بالبرود وهو محرم».

(٤) البيت للشماخ فى الديوان ٩٤ واللسان (٤ : ٥٠).

(٥) البيت لكلثوم بن عمرو العتابى ، كما فى الحيوان (٤ : ٢٦٥) وعيون الأخبار (١ : ٢٣١) والعقد (٢ : ١٣٥) والبيان (٣ : ١٩٩) وزهر الآداب (٣ : ٣٩) وحماسة ابن الشجرى ١٤٠ واللسان (برد). ويروى: أعضنى معضها ، وفى الأصل : أفضني مفضها تحريف أثبت صوابه مطابقا ما فى المحمل.