ينْزع عنها الحَصَى أجَشُ مُبْتَرِكٌ

كأنَّهُ فاحصٌ أو لاعِبُ لاحِ (١)

فأمّا قول الكميت :

ذو برْكةٍ لم تَغِض قَيداً تشيع به

من الأفاويق فى أحيانها الوُظُبِ

الدَّائمة. فإنَ البِركة فيما يقال أن تُحلَب قبل أن تخرج

قال الأصفهانى عن العامرىّ : يقال حلْبَتُ النّاقة بِركتَها ، وحلبْتُ الإبل بِركتها ، إذا حَلَبْتَ لبنَها الذى اجتمع فى ضرعها فى مَبْرَكها. ولا يقال ذلك إلّا بالغُدُوات. ولا يسمَّى بِركةً إلّا ما اجتمع فى ضرعها باللّيل وحُلِب بالغُدْوة. يقال احلُبْ لنا مِنْ بِرَك إبلك.

قال الكسائىّ : البِركة أن يدرّ لبنُ الناقة باركة فيقيمَها فيحلُبها.

قال الكُميت :

* لَبون جودِك غير ماضِرْ (٢) *

قال الخليل : البرْكة شبه حوضٍ يُحفَر فى الأرض ، ولا تُجعَل له أعضادٌ فوقَ صعيدِ الأرض. قال الكلابيُّون : البركة المَصْنَعة ، وجمعها بِرَكٌ ، إلّا أنّ المَصْنعةَ لا تُطوَى ، وهذه تُطوَى بالآجُرّ.

قال الخليل : البَرَكة من الزيادة والنماء. والتّبريك : أن تَدعُوَ بالبَرَكة.

__________________

(١) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ٤. وصدره فيه :

ينفى الخصى عن جديد الأرض مباركا

وروى صدره فى اللسان (دحا) مع نسبته إلى أوس أو عبيد :

ينزع جلد الحصى أجش مبارك

(٢) هو بتمامه كما فى اللسان (١٢ : ٢٧٧) :

وحلبت بركنها اللبو

ن لبون حوهك غير ما ضى