الأبْتُ : شِدّة الحرّ بلا ريح. قال أبو الخطَّاب : البَرْك الإبلُ الكثيرةُ تَشربُ ثم تَبْرُك فى العَطَن ، لا تكونُ بَرْكاً إلا كذا. قال الخليل : أبركْتُ الناقةَ فبرَكَت. قال : والبَرْك أيضاً كَلْكَل البعير وصدره الذى يدكُ (٢) به الشئَ تحتَه. تقول : حَكَّه ودَكَّهُ بِبرْكِهِ. قال الشاعر

والبِرْكَة : ما وَلِىَ الأرضَ من جلدِ البَطْن وما يليه من الصَّدر ، مِن كلِّ دابة. واشتقاقُه مِن مَبرَكِ الإبل ، وهو الموضع الذى تَبرُكَ فيه ، والجمع مبارك. قال يعقوب : البِرْكة من الفَرَس حيثُ انتصَبتْ فهْدَتَاه من أسفل ، إلى العِرْقين اللذين دون العَضدين إلى غُضُون الذِّراعين من باطن.

قال أبو حاتم : البَرْك بفتح الباء : الصدر ، فإذا أدخلت الهاء كسرت الباء قال بعضهم : البَرْكُ القَصَّ قال الأصمعىّ : كان أهلُ الكوفة يسمُّون زياداً أشْعر بَرْكاً. قال يعقوب : يقول العرب : «هذا أمرٌ لا يَبْرُك عليه إبلى» أى لا أقرَبه ولا أقبله. ويقولون أيضاً : «هذا أمْرٌ لا يَبْرُك عليه الصُّهْبُ المحزَّمَة» يقال ذلك للأمر إذا تفاقمَ واشتدّ. وذلك أنّ الإبلَ إذا أنكرت الشّئَ نَفَرتْ مِنه.

__________________

(١) سبق البيتان فى مادة (أبت).

(٢) فى الأصل : «يذل» ، محرف.

(٣) يصف حربا. وفى الأصل : فأقصصتهم؟ ، صوابهما من إنشاده فى اللسان ١٢ : ٢٧٨ / ١٩ : ١٠٩ / ٢٠ : ٢٥٢.