قال قُطرُب : بنو بارقٍ حَىٌّ من اليمن من الأشَعرِينَ. واسم بارقٍ سعدُ بنُ عدِىّ ، نَزَل جبَلاً كان يقال له بارق ، فنُسِب إليه. ويقال لولده بنو بارقٍ ، يُعرَفون به.

قال بعضُ الأعراب : الأُبْرَق والأبارِق من مَكارم النَّبات ، وهى أرضٌ نصفٌ حجارةٌ ونصفٌ تُرابٌ أبيضُ يَضرِبُ إلى الحمرة ، وبها رَفَضُ حجارةٍ حُمْرٍ. وإذا كان رملٌ وحجارةٌ فهو أيضاً أبرق. وإذا عَنَيْتَ الأرضَ قلتَ بَرْقاء. والأبرقُ يكونُ علماً سامِقاً مِن حجارةٍ على لونين ، أو من طينٍ وحجارة. والأبرقُ والبُرْقَةُ ، والجميع البُرَق والبِراق والبَرْقَاوات.

قال الأصمعىّ : البُرْقَانُ ما اصفرَّ مِن الجراد وتلوَّنت فيه [خطوطٌ واسودّ (١)]. ويقال رأيت دَباً بُرْقاناً كثيراً فى الأرض ، الواحدة بُرْقانة ، كما يقال ظَبْيةٌ أُدْمَانَةٌ وظباءٌ أُدْمَانٌ. قال أبو زياد : البُرْقان فيه سوادٌ وبياضٌ كمثل بُرْقَةِ الشَّاةِ. قال الأصمعىُّ : وبَرْقاء أيضاً. قال أبو زياد : يمكث أوّلَ ما يخرُجُ أبيضَ سبعاً ، ثم يسودُّ سَبْعاً ، ثم يصير بُرقاناً.

والبرقاء من الغنَم كالبَلْقاء من الخيل.

برك الباء والراء والكاف أصلٌ واحدٌ ، وهو ثَباتُ الشئِ ، ثم يتفرع فروعاً يقارِبُ بعضُها بعضاً. يقال بَرَك البَعيرُ يَبْرُك بُرُوكاً. قال الخليل : البَرْك يَقَعُ على ما بَرَك مِن الجِمال والنُّوق على الماء أو بالفلاة ، من حرِّ الشمس أو الشِّبع ، الواحد باركٌ ، والأنثى باركة. وأنشد فى البَرْك أيضاً :

__________________

(١) التكملة من الحيوان (٥ : ٥٥١) حيث روى عن الأصمعى.