الأُولى سمِّيت بذلك لأنّها أوّل ما صُلِّى. قال أبو زيد : كان الجاهليَّة يسمُّون يومَ الأحد الأَوّل. وأنشدوا فيه :

أؤَمّل أن أعِيشَ وأنَّ يَوْمِى

بأوَّلَ أوْ بأهْوَنَ أَو جُبَارِ (١)

والأصل الثَّانى قال الخليل : الأَيِّل الذّكَر من الوُعول ، والجمع أيائِل. وإنّما سمّى أَيِّلاً لأنّه يَؤُول إلى الجبل يتحصَّن. قال أبو النجم :

كأنَّ فى أذْنابِهِنَّ الشُّوَّلِ

مِنْ عَبَسِ الصَّيفِ قُرُونَ الأَيِّلِ (٢)

شبّه ما التزَقَ بأذنابهنّ من أبعارِهنّ فيَبِس ، بقرون الأوعال. وقولهم آل اللّبنُ أى خَثُر من هذا الباب ، وذلك لأنه لا يخثر [إلَّا] آخِر أمْرِه. قال الخليل أو غيرُه : الإيال على فِعالٍ : وعاءٌ يُجمع فيه الشَّرابُ أيّاماً حتّى يَجُود. قال :

يفُضّ الخِتامَ وقد أزْمَنَتْ

وأَحْدَثَ بعدَ إيالٍ إِيالا (٣)

وآلَ يَؤُول أى رجع. قال يعقوب : يقال

«أَوَّلَ الحُكمَ إلى أهْلِه»

أى أرجَعه ورَدَّه إليهم. قال الأعشى :

* أُؤَوِّلُ الحُكْمَ إلى أهلِهِ* (٤)

__________________

(١) البيت فى اللسان (هون ، جبر ، دبر ، أنس ، عرب ، شير). وانظر الأزمنة والأمكنة (١. ٢٦٨ ـ ٢٧١). وبعد البيت :

أو التالى ديار فإن يفتني

فؤنس أو هروية أو شيار

وبسجل هذان البيتان أسماء أيام الأسبوع فى الجاهلية مرتبة من الأحد إلى السبت.

(٢) البيتان فى اللسان (١٣ : ٣٤ ، ٣٩٧ ـ ٣٩٨ / ٨ : ٢) وروى فى (١٣ : ١١) : على إبدال الياء جيما.

(٣) رواية اللسان (١٣ : ٣٦) : ففت الحتام.

(٤) فى الأصل : وأول الحكم ، صوابه من الديوان ١٠٦ ، وإنشاده فيه :

أؤول الحكم على وجهه

ليس فضائي بالهوى الجائر

وفى هذه القصيدة :

إن ترجع الحكم إلى أهله

فلست بالمستى ولا النائر