وأمّا الثّانى فالأُوقة ، وهى هَبْطَةُ يجتمع فيها الماء ، والجمْع الأُوَق قال رؤبة :

* وانغَمَس الرَّامِى لها بَيْنَ الأَوَقْ *

ويقال الأُوقة القَلِيب (١).

أول الهمزة والواو واللام أصلان : ابتداء الأمر ، وانتهاؤه. أما الأوّل فالأوّل ، وهو مبتدأ الشىء ، والمؤنَّثة الأولى ، مثل أفعل وفُعْلى ، وجمع الأُولَى أولَيات مثل الأخْرى. فأمّا الأوائل فمنهم من يقول : تأسيس بناء «أوّل» من همزة وواو ولام ، وهو القولُ. ومنهم مَن يقول : تأسيسُه من وَاوَينِ بعدهما لام. وقد قالت العربُ للمؤنَّثة أَوّلَةٌ. وجمعوها أَوَّلَات. وأنشد فى صفة جَمَلٍ :

آدَم معروف بأَوَّلاتِهِ

خالُ أبِيهِ لِبَنِى بَنَاتِهِ

أى خُيَلاءُ ظاهرٌ فى أولاده. أبو زَيد : ناقَةٌ أَوّلة وجمل أوّل ، إذا تقدّما الإبل. والقياس فى جمعه أَواوِل ، إلّا أنَّ كلَّ واوٍ وقعَتْ طرفا أو قريبةً منه بعد ألفٍ ساكنة قُلِبَتْ همزة. الخليل: رأيتُه عاماً أوَّلَ يا فَتى ؛ لأنَ أوّلَ على بناء أفْعل ، ومن نوَّن حَملَه على النكرة. قال أبو النَّجْم:

* ما ذَاقَ ثُفْلاً مُنْذُ عَامٍ أوَّلِ * (٢)

ابنُ الأعرابىّ : خُذْ هذا أوّلَ ذاتِ يَدَينِ. وأوَّلَ ذِى أوّل ،. وأُوَّلَ أوّل ، أى قَبْلَ كلِّ شئ. ويقولون : «أما أوَّل ذاتِ يدين فإنِّى أحمَدُ الله». والصَّلاة

__________________

(١) القليب : البئر التى لم تطو. وفى الأصل : «القلب».

(٢) البيت بدون نسبة فى اللسان (١٣ : ٨٩). وقبله :

يحلف بالله وإن لم يسأل

ضيفا والثفل بالضم : كل ما يؤكل من لحم أو خبز أو تمر.