قال أبو عُبَيد (١) : يسمَّى مَخْرَجُ الدّقيقِ من الرَّحَى المآبَ ، لأنّه يَؤوب إليه ما كان تحتَ الرَّحَى. قال الخليل : وتقول آبت الشمسُ إياباً ، إذا غابت فى مَآبِها ، أى مَغِيبها. قال أمية :

* فرأى مغِيبَ الشَّمْسِ عند إيابها* (٢)

قال النَّضْر (٣) : المؤَوِّبة (٤) الشمس ، وتأويبها ما بينَ المشرِق والمغرب ، تدأبُ يومَها وتؤُوب المغرِب. ويقال : «جاءُوا من كلِ أوبٍ» أى ناحيةٍ ووَجْهٍ ؛ وهو من ذلك أيضاً. والأوْبُ : النَّحل. قال الأصمعىّ : سمِّيت لانتِيابها المباءة ، وذلك أنّها تَؤُوب من مسارحِها. وكأَنَّ واحد الأَوْبِ آيب ، كما يقال [آبَكَ اللهُ (٥)] أبعدك الله. قال :

فآبكَ هَلَّا واللَّيالِى بِغِرَّةٍ

تَزُورُ وفى الأيّامِ عنك شُغُولُ (٦)

أود الهمزة والواو والدال أصلٌ واحد ، وهو العطف والانثناء. أُدْتُ الشئَ عطفتُه. وتأوّدَ النَّبْتُ مثلُ تعطَّفَ وتعوَّج. قال شاعر (٧) :

__________________

(١) فى الأصل : «أبو عبيدة».

(٢) صدر بيت له فى ديوانه ص ٢٦. وتمامه :

ف عن ذ خلب وتاط إلى أمية

وقد اضطرب اللسان فى نسبته ، فنسبه فى (١ : ٢١٣) إلى تبع ، وفى (١ : ٣٥٢) إلى تبع أو غيره. وفى (٤ : ١٢٥ / ٩ : ١٣٥) إلى أمية.

(٣) هو النضر بن شميل تلميذ الخليل ، المتوفى سنة ٢٠٣. وفى الأصل : «النظر» محرفة.

(٤) فى الأصل : «الماوية».

(٥) تكملة يقتضيها السياق. وانظر اللسان (١ : ٢١٤) حيث أنشد البيت.

(٦) فى اللسان وأساس البلاغة (أوب): «غفول» وهما صحيحتان. وقد نسبه الزمخشرى إلى رجل من بنى عقيل ، وأنشد قبله :

وأخبرني يا قلب أنك ذو مجرى

بليلى؟ كنت قبل تقول

(٧) هو الأعشى ، كما فى العمدة (٢ : ٤٩) فى باب الغلو. وقد روى فى ملحقات ديوانه ص ٤٠.