أزح الهمزة والزاء والحاء. يقال أزَح إذا تخلَّف عن الشئ يَأْزِحُ. وأزح إذا تقبّض ودنا بعضُه من بعض (١).

أزد قبيلة ، والأصل السين. وقد ذكر فى بابه.

أزر الهمزة والزاء والراء أصل واحد ، وهو القوّة والشدّة ، يقال تأزَّر النَّبت ، إذا قوى واشتدّ. أنشدنا علىُّ بن إبراهيم القطّان قال : أملى علينا ثعلب :

يصف كثرةَ النَّبات وأنّ الشاءَ تنام فيه فلا تُرى. والأَزْرُ : القوّة ، قال البَعِيث :

__________________

(١) لم يصرح بالأصل المعنوى للمادة وذلك لقلة مفرداتها ، فاكتفى بالشرح عن النص على المعنى السائر فيها.

(٢) وكذا روايته فى اللسان (٥ : ٧٦) لكن فى (١٣ ، ٢٤٣) : حتى تخليت وهما صحيحتان ؛ يقال وجدت أرضا متخيلة ومتخايلة ، إذا بلغ نبتها المدى وخرج زهرها.

(٣) روايته فى اللسان (٥ : ٧٥): «من أمره ما يعاجله» ؛ ولعلهما من قصيدتين له.