٨. وقال بعد ذلك :
وبهذا الأسناد عن علي بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة ...
٩. ص : ١٥٥ ، قال :
بهذا الأسناد عن علي بن الحسن ، عن العبّاس بن عامر وجعفر ...
أقول : في رجوع الإشارة إلى السند الصحيح فقط نوع خفاء ، فلاحظ ما قبله في التهذيب إلّا أن يحمل على نوع من التسامح في التعبير ، وهو غير بعيد.
فالمراد هو : السند الصحيح وحده.
١٠. ص : ١٦٣ ، قال :
ما أخبرني به جماعة عن أبي محمّد هارون بن موسى ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، وأخبرني أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عيسى ...
١١. وقال بعده :
وبهذا الأسناد عن علي بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة ...
١٢. ص : ١٦٦ ، أخبرني جماعة عن أبي محمّد هارون بن موسى ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، وأخبرني أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، قال حدثني أيوب بن نوح ...
١٣. وقال بعده :
وبهذا الأسناد عن علي بن الحسن ، عن محمّد وأحمد ، عن أبيهما ...
١٤. وقال عقيبه :
وبهذا الأسناد عن علي بن الحسن ، عن أيوب بن نوح ...
١٥. ص : ١٦٧ ، قال :
ما أخبرني به الشّيخ أيده الله وأحمد بن عبدون بالأسناد المتقدّم عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن معاوية بن حكيم ....
أقول : مراد الشّيخ ظاهرا هو مجموع السندين ، فاختصر على ذكر الرّاوي الأوّل ممّن أخبره في كلّ من السندين ، فإنّ السند الضعيف مبدوء بأحمد بن عبدون ، والصحيح مبدوء بجماعة منهم الشّيخ المفيد.