واتَّدَنَ الشىء ، أى ابتلَّ. واتَّدَنَهُ أيضاً ، بمعنى بَلهُ. قال الكميت :
ورَاجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شِظافٍ |
|
كمُتَّدِنِ الصَفَا كَيْمَا يَلِينا (١) |
والوَدْنُ أيضاً : حُسن القيام على العَروس.
يقال : أخذوا فى وِدَانِهِ.
ووَدَنَتِ المرأةُ وأَوْدَنَتْ ، إذا ولدتْ ولداً ضاوياً. والولدُ مَوْدُونٌ ومُودَنٌ أيضاً. قال (٢) :
وأُمُّكَ سوداءُ مَوْدُونَةٌ |
|
كَأَنَّ أناملها الحُنْظُبُ |
ومَوْدُونٌ : اسم فرسٍ.
وزن
المِيزانُ معروف ، وأصله مِوْزَانٌ ، انقلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها.
وقام مِيزَانُ النهار ، أى انتصفَ.
ووَزَنْتُ الشىء وَزْناً وزِنَةً.
ويقال : وَزَنْتُ فلاناً ووَزَنْتُ لفلان. قال تعالى : (وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ).
وهذا يَزِنُ درهماً.
ودرهمُ وازِنٌ ، أى تامٌّ. وقال الشاعر (٣) :
مثلُ العصافير أحلاماً ومقدرةً |
|
لو يُوزَنُونَ بزِفِّ الريشِ ما وُزنُوا (٤) |
ووَازَنْتُ بين الشيئين مُوَازَانَةً ووِزَاناً.
وهذا يُوَازِنُ هذا ، إذا كان على زِنَتِهِ أو كان محاذيه.
ويقال : وَزَنَ المُعْطِى وأتزَنَ الآخِذُ ، كما يقال نَقَدَ المُعْطِى وانتقد الآخذ. وهو افتعل ، قلبوا الواو تاءً وأدغموا.
والوَزِينُ : الحنظل المطحون. وفلانٌ وَزِينُ الرأى ، أى رَزِينُهُ.
وقولهم : هو وزنَ الجبل ، أى ناحيةً منه.
وهو زِنَةَ الجبل ، أى حذاءَه. قال سيبويه : نُصِبَا على الظرف.
وتقول العرب : «حَضَارِ والوَزْنُ مُحْلِفَانِ» ، وهما نجمان يطلُعان قبل سُهَيْلٍ.
ومَوْزَنُ بالفتح : موضعٌ ، وهو شاذّ مثل مَوْحَدٍ ومَوْهَبٍ. قال كثيِّر :
__________________
(١) فى اللسان : «حتى يلينا».
(٢) حسان بن ثابت يهجو رجلا.
(٣) قَعْنَبُ بن أمّ صاحب.
(٤) بعده :
جهلا علينا وجبنا عن عدوهم |
|
لبئست الخلتان الجهل والجبن |
قال ابن برى : الذى فى شعره : «شبه العصافير».