* مِنْ عَلَقِ المَكْلِىِّ والمَوْتُونِ (١) *
والوَاتِنُ : الشىء الدائم الثابت فى مكانه.
قال رؤبة :
* على أَخِلَّاءُ الصَفَاءِ الوُتَّنِ (٢) *
ويروى بالثاء ، وهما بمعنًى.
يقال وَتَنَ الماءُ وغيره وُتُوناً وتِنَةً أيضاً ، أى دام ولم ينقطع.
والوَاتِنُ : الماء المَعِينُ الدائم ، الذى لا يذهب.
عن أبى زيد.
والمُوَاتَنَةُ : الملازمة فى قلَّة التفرّق.
وثن
الوَثَنُ : الصنم ، والجمع وُثْنٌ وأَوْثَانٌ ، مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ وآسادٍ.
الأصمعى : اسْتَوْثَنَ الرجلُ من المال ، إذا استكثَر منه ، مثل اسْتَوْثَجَ واسْتَوْثَرَ.
والوَاثِنُ مثل الوَاتِنِ ، وهو الثابت الدائم.
وجن
الوَجِينُ : العارضُ من الأرض ينقاد ويرتفع قليلاً ، وهو غليظ.
ومنه الوَجْنَاءُ ، وهى الناقة الشديدة شبِّهتْ به فى صلابتها. وقال قومٌ : هى العظيمة الوَجْنتين.
والوَجِينُ : شطّ الوادى.
والوَجْنَةُ : ما ارتفَع من الخدَّين. وفيها أربع لغات : وَجْنَةٌ ، ووُجْنَةٌ وأُجْنَة ، ووِجْنَةٌ.
ورجلٌ مُوَجَّنٌ : عظيم الوَجَنَاتِ. ويقال : ما أدرى أَىُّ مَنْ وَجَّنَ الجلدَ هو ، أىْ أىُّ الناس هو؟. والوَجْنُ : الدَقُّ.
ويقال : وَجَنَ القَصَّارُ الثوبَ يَجِنُهُ وَجْناً : دَقَّهُ.
أبو زيد : المِيجَنَةُ : المِدَقَّةُ ، والجمع مَوَاجِنُ.
وأنشد لعامر بن عُقَيل السعدىُّ جاهلىّ :
رقابٌ كالمَواجِنِ خَاظِيَاتٌ |
|
وأَسْتَاهٌ على الأَكْوَارِ كُومُ |
قوله خَاظِيَاتٌ بالظاء ، من قولهم : خَظَا بَظَا.
ودن
وَدَنْتُ الشىء وَدْناً ووِدَاناً : بلَلْتُهُ ، فهو مَوْدُونٌ ووَدِينٌ ، أى منقوع.
وجاء قومٌ إلى بنت الخُسِّ بحجرٍ فقالوا : احْذِى لنا من هذا نَعلاً ، فقالت : دِنُوهُ.
__________________
(١) قبله :
شريانه تمنع بعد اللين |
|
وصيغة خرجن بالتسنين |
(٢) قبله :
أمطر في أكناف غين مغين