هو الواهبُ المُسْمِعَاتِ الشُرُو |
|
بَ بين الحرير وبين الكَتَنْ |
كما حذفها ابن هَرْمَةَ فى قوله :
بَيْنَا أُحَبِّرُ مَدحاً عاد مَرْثِيَةً |
|
هذا لَعَمْرُكَ شَرٌّ دِينُهُ عِدَدُ |
دِينُهُ : دأبه. والعِدَدُ : العِدَادُ ، وهو اهتياج وجعِ اللديغ.
والكَتَنُ : الدرَن والوسَخ ، وأثر الدُخَان فى البيت.
وكَتِنَتْ جحافُل البعير من أكل العشب ، إذا لزقَ به أَثَر خُضرته. قال ابن مُقْبل :
والعيرُ ينفخ فى المَكْتَانِ قد كَتِنَتْ |
|
منه جحافُله والعِضْرِسُ الثُجَرُ (١) |
الثُجَرُ : جمع ثُجْرَةٍ ، وهى القطع منه.
وقيل : الثُجَرُ الجماعات المتفرِّقة منه ، قطعةٌ هنا وأخرى هنا. والعِضْرِسُ : شجر له نَوْرٌ أحمر إلى السَواد. ويروى : «الثَجِرُ» بفتح الثاء وكسر الجيم ، وهو المعرَّض.
وثُجرة الوادى : وسَطه حيثُ اتَّسَع وانبطح.
ويقال احتلَّ ثُجْرَتَهُ ، أى وَسَطه وأَعْرَضَهُ.
والمَكْتَانُ : نبتٌ ، وهو من خير النبت ، الواحدة مَكْتَانَةٌ.
وكَتِنَتْ : لزِجَتْ واتسختْ. وكلُّ ما اتّسَخ فقد كَتِنَ.
ويقال حَشَرَ الوَطْبُ وكَتِنَ ، إذا اتّسخ وكثُر عليه [اللبَن (٢)].
وسِقاء كَتِنٌ ، إذا تلزَّجَ به الدرَن.
كدن
الكِدْنُ بالكسر : ما توطِّىء به المرأة لنفسها فى الهَودج من الثياب ، والجمع كُدُونٌ.
والكِدْنُ : شىءٌ من جلودٍ يدقّ فيه كالهاوُن.
والكِدْنَةُ : الشَحم واللحم. يقال للرجل : إنّه لحسَن الكِدْنَةِ. وبعيرٌ ذو كِدْنَةٍ.
ورجلٌ كَدِنٌ وامرأة كَدِنَةٌ : ذات لحم وشحم.
والكَوْدَنُ : البِرذَونُ يُوكَفُ. ويشبَّه به البليد يقال : ما أبين الكَدَانَةَ فيه ، أى الهُجْنَةَ.
والكِدْيَوْنُ ، مثال الفرجون : دُقاق
__________________
(١) ويروى : «فى المَكْنَانِ» بميم مفتوحة ونونين ، وهو نبت واحدته مَكْنَانَةٌ وهى شجرة غبراء صغيرة ، وقال القزاز : المكنان : نبات الربيع ويقال الموضع الذى ينبت فيه. والعِضْرِسُ : شجرٌ.
والثُجَرُ : جمع ثُجْرَةٍ وهى القطعة منه ، ويقال الثُجَرُ للريّان.
(٢) التكملة من المخطوطة.