يُشَبَّهُ شَخْصُهَا والخَيْلُ تَهْفُو

هُفُوًّا ظِلَّ فَتْخَاءِ الجَنَاحِ

وهَوَافِى النَعَمِ ، مثل الهَوَامِى.

والْهَفْوُ : الجوعُ. ورجلٌ هَافٍ ، أى جائعٌ.

والْهَفَاةُ : النَظْرَةُ (١).

هقى

هَقَاهُ هَقْياً : تناوله بما يكره. وأَهْقَى (٢) : أفند.

همى

هَمَى الماءُ والدمعُ يَهْمِى هَمْياً (٣) وهَمَيَاناً ، إذا سال.

وهَمَتِ الماشية ، إذا نَدَّتْ للرعى.

وهَوَامِى الإبل : ضَوَالُّهَا.

وهِمْيَانُ الدراهم ، بكسر الهاء ، وهو معرّب.

وهِمْيَانُ بن قحافة السعدىّ بكسر ويضم (٤).

هنو

هَنٌ على وزن أَخٍ : كلمةُ كناية ، ومعناه شىءٌ وأصله هَنَوٌ. تقول : هذا هَنُكَ ، أَى شَيْئُكَ. قال الشاعر:

رُحْتِ وفى رجليكِ ما فيهما

وقد بَدَا هَنْكِ من المِئْزَرِ

قال سيبويه : إنما سكَّنه للضرورة. وهما هَنَوَانِ والجمع هَنُونَ ، وربَّما جاء مُشدّداً فى الشِعر كما شدَّدُوا لَوًّا. قال الشاعر :

ألا ليتَ شِعرى هل أَبِيتَنَّ ليلةً

وهَنِّىَ جاذٍ بَيْنَ لِهْزِمَتَىْ هَنِ

وفى الحديث : «مَن تعزّى بعزاء الجاهلية فأَعِضُّوهُ بِهَنِ أَبِيهِ ولا تكنوا».

وقولهم : «من يَطُلْ هَنُ أَبِيهِ يَنْتَطِقْ به» ، أى يتقوّى بإخوته. وهو كما قال :

ولو شَاءَ رَبِّى كَانَ أَيْرُ أبيكم

طويلاً كأيْرِ الحارث بن سَدُوسِ

وهو الحارث بن سَدُوسِ بن ذُهْلِ بن شَيبان ، وكان له أحدٌ وعشرون ولداً ذكراً.

وتقول للمرأة : هَنَةٌ وهَنْتٌ أيضاً بالتاء ساكنة النون ، كما قالوا بنتٌ وأختٌ. وتصغيرها هُنَيَّةٌ تردُّها إلى الأصل وتأتى بالهاء ، كما تقول أَخَيَّةٌ وبُنَيَّةٌ. وقد تُبْدَلُ من الياء الثانية هاءٌ فيقال هُنَيْهَةٌ. ومنهم من يجعلها بدلاً من التاء

__________________

(١) وتبعه فى اللسان ، وغلطه الصاغانى وقال : «الصواب المطرة بالميم والطاء».

(٢) فى القاموس واللسان : وأهقى : أفسد.

(٣) وهُمِيًّا. قاموس.

(٤) بل يثلَّث.