قال الأصمعىّ : هو الرجل الذى له حُرْمَةٌ كحرمة هَدِىِ البيت. قال أبو عبيد : ويقال للأسير أيضاً هَدِىٌ. وأنشدَ للمتلمِّس يذكر طرفَةَ ومقتل عمرِو بن هندٍ إيّاه :

كطُريفةَ بنِ العبد كان هَدِيّهُمْ

ضربُوا صَمِيمَ قَذَالِهِ بِمُهَنَّدِ

أبو زيد : يقال خُذْ فى هِدْيَتِكَ بالكسر ، أى فيما كنت فيه من الحديث أو العمل ولا تعدلْ عنه.

ويقال أيضاً : نظر فلانٌ هِدْيَةَ أمره وما أحسن هِدْيَتَهُ وهَدْيَتَهُ أيضا بالفتح ، أى سيرتَه. والجمع هَدْىٌ مثل تَمْرَةٍ وتَمْرٍ.

ويقال أيضا : هَدَى هَدْىَ فلانٍ ، أى سار سيرتَه. وفى الحديث : «واهْدُوا هَدْىَ عَمَّارٍ».

وهَدَاهُ ، أى تَقَدَّمَه. قال طرَفة :

للفتى عقلٌ يَعيش به

حيث تَهْدِى ساقَهُ قَدَمُهْ

وهَادِى السهمِ : نَصْلُهُ.

والْهَادِى : الراكِسُ ، وهو الثور فى وسط البَيدر تدور عليه الثِيران فى الدِيَاسَةِ.

والْهَادِى : العنقُ. وأقبلتْ هَوَادِى الخيل ، إذا بدتْ أعناقُها ؛ ويقال أوّل رَعيلٍ منها. وقول امرئ القيس:

كأنَّ دماءَ الْهَادِيَاتِ بنَحْرِهِ

عُصَارَةُ حِنَّاءٍ بشَيْبٍ مُرجَّلِ

يعنى به أوائل الوحش.

والْهَدِيَّةُ : واحدة الْهَدَايَا. يقال : أَهْدَيْتُ له وإليه.

والْمِهْدَى بكسر الميم : ما يُهْدَى فيه ، مثل الطبَق ونحوه. قال ابن الأعرابىّ : ولا يُسَمَّى الطبقُ مِهْدًى إلّا وفيه ما يُهْدَى.

والْمِهْدَاءُ بالمد : الذى من عادته أن يُهْدِىَ.

والتَّهَادِى : أن يُهْدِىَ بعضُهم إلى بعض.

وفى الحديث : «تَهَادَوْا تَحَابُّوا».

وجاء فلانٌ يُهَادَى بين اثنين ، إذا كان يمشى بينهما معتمِداً عليهما من ضَعفه وتمايُله. قال ذو الرمّة :

يُهَادِينَ جَمَّاءَ المَرافِقِ وَعْثةً

كَلِيلَةَ حجمِ الكَعِب رَيَّا المُخلخَلِ

وكذلك المرأة ، إذا تمايلت فى مِشيتها من غير أن يماشيَها أحدٌ قيل : تَهَادَى. عن الأصمعى.

قال الأعشى :

إذا ما تَأَتى تريد القِيامَ

تَهَادَى كما قد رأيتَ البَهِيرا

٣٨٦