ويقال : سَنَّ للناس النَّدَى فنَدَوْا.
ويقال أيضاً : فلان نَدِىُ الكفِّ ، إذا كان سخيًّا ، عن ابن السكيت.
ونَدَتِ الإبلُ ، إذا رعَتْ فيما بين النَهَلِ والعَلَلِ ، تَنْدُو نَدْوًا ، فهى نَادِيَةٌ. وتَنَدَّتْ مثله. وأَنْدَيْتُهَا أنا ونَدَّيْتُهَا تَنْدِيَةً. والموضع مُنَدًّى. وقال عَلقمة بن عَبَدة :
تُرَادَى على دِمْنِ الحياضِ فإنْ تَعَفْ |
|
فإنّ المُنَدَّى رحلةٌ فرُكُوبُ |
قال الأصمعى : واختصم حيّانِ من العرب فى موضع فقال أحدهما : مَركز رماحنا ، ومخرج نسائنا ، ومَسرح بَهْمِنَا ، ومُنَدَّى خيلنا.
ويقال : هذه الناقة تَنْدُو إلى نوقٍ كرامٍ ، أى تَنزِع فى النسب.
والنُّدْوَةُ بالضم : موضع شُرب الإبل.
وقال (١) :
* قريبةٍ نُدْوَتُهُ من مَحْمَضِهْ (٢) *
يقول : موضع شربه قريبٌ لا يَتعب فى طلب الماء.
والمُنْدِيَاتُ : المخزياتُ. يقال : ما نَدِيتُ بشىء تكرهه. قال النابغة :
* ما إنْ نَدِيتُ بشىءٍ أنت تكرَهُهُ (٣) *
والنَّدَى : الغايةُ ، مثل المَدَى. والنَّدَى أيضاً : بُعْدُ ذهاب الصوت. يقال : فلانٌ أَنْدَى صوتاً من فلان ، إذا كان بعيد الصوت. وأنشد الأصمعى (٤) :
فقلتُ ادْعِى وأَدْعُ فإنَ أَنْدَى |
|
لِصَوْتٍ أنْ يُنَادِىَ داعِيانِ (٥) |
والنَّدَى : الجود. ورجلٌ نَدٍ ، أى جواد.
وفلان أَنْدَى من فلان ، إذا كان أكثر خيراً منه.
وفلان يَتَنَدَّى على أصحابه ، أى يتسخَّى.
ولا تقل يُنَدِّى على أصحابه.
__________________
(١) هِميَانُ بن قحافة.
(٢) قبله :
وقربوا كل جمالي عضة
وبعده :
بعيدة سرته من مغرضة
(٣) عجزه :
إذن فلا رفعت سوطى إلى يدى
(٤) الشعر لدثار بن شيبان النمرىّ.
(٥) قبله :
تقول خليلتي لما أشتكيا |
|
سيدركنا بنو القرم الهجان |