فإنَّما ردّه إلى أصله للضرورة ، لأنَّه يجوز فى فى الشعر أن يجرى الحرفُ المعتلّ مجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه ، لأنَّه الأصل.
ومَضَيْتُ على الأمر مُضِيًّا ، ومَضَوْتُ على الأمر مَضُوًّا ومُضُوًّا ، مثل الوقود والصعود.
وهذا أمرٌ مَمْضُوٌّ عليه.
وأَمْضَيْتُ الأمر : أنفذْته.
والتَّمَضِّى تَفَعُّلٌ منه. قال الراجز :
أصبَحَ جيرانُك بعدَ الخفض |
|
يُهدى السلامَ بعضُهم لبعض |
وقَرَّبُوا لِلْبَيْنِ والتَّمَضِّى (١) |
والْمُضَوَاءُ : التقدّم. وقال (٢) :
* فإذا حُبِسْنَ مَضَى على مُضَوَائِهِ (٣) *
مطا
المَطَا مقصورٌ : الظَهْرُ ؛ والجمع الْأَمْطَاءُ.
والْمَطِيَّةُ : واحدة المَطِىِ واحدٌ وجمعٌ ، يذكَّر ويؤنث.
والْمَطايَا فَعَالَى ، وأصله فَعائِلُ ، إلَّا أنَّه فعل به ما فعل بخطايا. وقال أبو العَميثل : المَطِيَّةُ تذكر وتؤنث. وأنشد أبو زيد لربيعة بن مقرومٍ الضّبىّ ، جاهلىّ :
ومَطِيَّةٍ مَلَثَ الظلامِ بَعَثْتُهُ |
|
يشكو الكَلَالَ إلَىَّ دامِى الأَظْلَلِ |
والتَمَطِّى : التبختُر ومدُّ اليدين فى المشى.
ويقال : التَمَطِّى مأخوذ من المَطِيطَةِ ، وهو الماء الخاثر فى أسفل الحوض ، لأنَّه يَتَمَطَّطُ أى يتمدّد.
وهو مثل تظنَّيت من الظن ، وتقضَّيت من التقضُّض (٤). قال رؤبة :
به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلِّ مِيلَهِ |
|
بنا حَرَاجِيجُ المَهَارِىَ (٥) النُفَّهِ |
والْمُطَوَاءُ من التَمَطِّى ، على وزن الغُلَوَاءِ.
والْمَطْوُ : المدّ. يقال : مَطَوْتُ بالقوم مَطْواً ، إذا مددتَ بهم فى السير. قال الأصمعىّ : الْمَطِيَّةُ : التى تَمُطُّ فى سيرها. قال : وهو مأخوذ من المَطْوِ ،
__________________
(١) بعده :
جول مخاض كالردى المنقض
الجَوْلُ : ثلاثون من الإبل.
(٢) القطامى.
(٣) عجزه :
وإذا لحقن به أصبن طعانا
وفى اللسان : فإ ا خنسن
(٤) قال فى المختار : ومنه قوله تعالى : (ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى).
(٥) فى اللسان : «المَطِىِّ النفه».