والْمَرَوْراةُ : المفازَة التى لا شىء فيها ، وهى فَعَوْعَلَةٌ ، والجمع المَرَوْرَى ، والمَرَوْرَيَاتُ ، والمَرَارِىُ.
وفى المثل : «خُذْها ولو بقُرْطَىْ مَارِيَةَ» ، قال ابن السكيت : هى مارِيَةُ بنت أرقَم بن ثعلبة بن عمرو بن جَفْنة بن عَوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن ثعلبة ـ وهو العنقاء ـ ابن عمرٍو مُزيقِياءَ بن عامرٍ ماء السماء. وابنُها الحارث الأعرج الذى عَنَاه حسّان بقوله :
أولادُ جَفْنَةَ حول قبرِ أَبِيهِمِ |
|
قبرِ ابنِ مَارِيَةَ الكريمِ المُفْضِلِ |
والمَارِيَّةُ ، بتشديد الياء : القطاة الملساء.
مزا
الْمَزِيَّةُ : الفضيلة. يقال : له عليه مَزِيَّةٌ.
ولا يبنى منه فعلٌ.
مسا
الْمَسَاءُ : خلاف الصباح. والْإِمْسَاءُ : نقيض الإصْبَاحِ. وأَمْسَى مُمْسًى. وقال (١) :
الحمد لله مُمْسَانَا ومُصْبَحَنا |
|
بالخير صَبَّحَنَا رَبِّى ومَسَّانا |
وهما مصدرانِ وموضعان أيضا. قال امرؤ القيس يصف جاريةً :
تَضِىءُ الظَلَامَ بالعِشَاءِ كأنّها |
|
مَنَارَةُ مُمْسَى راهبٍ مُتَبَتِّلِ |
يريد صومعته حيثُ يُمْسِى فيها. والاسم المُسْىُ والصُبْحُ. وقال (٢) :
* والمُسْىُ والصُبْحُ لا بَقَاءَ مَعَهْ (٣) *
ويقال : أتيته لِمُسْىِ خامسةٍ بالضم ، والكسرُ لغة.
وأتيته مُسَيَّاناً ، وهو تصغير مَسَاءٍ.
وأتيته أُصْبُوحَةَ كلِّ يوم ، وأُمْسِيَّةَ كلِّ يوم. وأتيته مُسْىَ أَمْسِ ومِسْىَ أَمْسِ ، أى أَمْسِ عند المَسَاءِ.
والمَسْىُ : إخراج النُطفة من الرحم ، على ما فسرناه فى المَسْطِ. يقال : مَسَاهُ يَمْسِيهِ.
وقال (٤) :
* يَسْطُو على أُمِّكَ سَطْوَ الْمَاسِى *
__________________
(١) أمية بن أبى الصلت.
(٢) الأضبط بن قريع السعدىّ.
وصدره :
لكل هم من الأمور سعة
(٣) ويروى : لا فلاح معه وكذلك فى المخطوطات.
(٤) رؤبة.