أراد اللبن تعلوه الدُوَايَةُ.

وقول الحطيئة :

دَعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغْيَتِها

واقْعُدْ فإنك أنت الطاعِمُ الكاسى

قال الفراء : يعنى المَكْسُوَّ ، كقولك : ماءٌ دافقٌ ، وعيشةٌ راضيةٌ ؛ لأنَّه يقال كُسِىَ العريانُ ولا يقال كَسَا(١).

كشى

الْكُشْيَةُ : شحمة بطنِ الضبّ ؛ والجمع الكُشَى. وقال :

وأَنْتَ لو ذُقْتَ الكُشَى بالأَكْبَادْ

لَمَا تركتَ الضبَّ يعدو فى الوَادْ

كظا

كَظَا لحمه يَكْظُو ، أى كثُر واكتنز. يقال : خَظَا لحمه وكَظَا وبَظَا ، كلُّه بمعنًى.

كفى

كَفَاهُ مُؤْنَتَهُ كِفَايَةً.

وكَفَاكَ الشىءُ يَكْفِيكَ ، واكْتَفَيْتُ به.

واسْتَكْفَيْتُهُ الشىء فَكَفَانِيهِ.

وكَافَيْتُهُ من الْمُكَافَاةِ. ورجوت مَكافَاتَكَ ، أى كِفَايَتَكَ.

ورجلٌ كَافٍ وكَفِىٌ ، مثل سالِمٍ وسلِيمٍ.

وهذا رجلٌ كَافِيكَ من رَجُلٍ ، ورَجُلَانٍ كَافِيَاكَ من رَجُلَيْنِ ، ورجالٌ كَافُوكَ من رجالٍ.

وكَفْيُكَ بتسكين الفاء ، أى حسبك.

والْكُفْيَةُ بالضم : القُوت ؛ والجمع الْكُفَى.

وقال :

وَمُخْتَبِطٍ لم يَلْقَ من دوننا كُفًى

وذاتِ رضيعٍ لم يُنْمِها رَضِيعُها

كلى

الْكُلْيَةُ معروفة ، والْكُلْوَةُ لغة. قال ابن السكيت : ولا تقل كِلْوَةٌ. والجمع كُلْيَاتٌ وكُلًى. وبنات الياء إذا جُمعت بالتاء لا يحرّك موضع العين منها بالضم.

والْكُلْيَةُ : جُلَيْدَةٌ مستديرة تحت عُروة المزادة تُخْرَز مع الأديم.

والْكُلْيَةُ من القوس : ما بين الأبهَر والكبد وهما كُلْيَتَانِ.

والْكُلْيَتَانِ : ما عن يمين نصل السهم وشماله.

__________________

(١) فى المختار : قلت لا حاجة إلى ما ذهب إليه الفراء من التأويل ، وهو على حقيقته ، ومعناه المُكْتَسِى.