مَرِحَتْ يداها للنَجَاءِ كأنَّما

تَكْرُو بكَفَّىْ لاعبٍ فى صاعِ

والمُكَرِّى من الإبل : الليّن السير البطىء.

قال القُطامىّ :

* منها المكرِّى ومنها الليِّنُ السادِى (١) *

وكَرَاءُ : موضعٌ. وقال :

مَنَعْنَاكُمْ كَرَاءَ وجَانِبَيْهِ

كما مَنَعَ العَرِينُ وَحَى اللهَامِ

والْكَرَوَانُ بالتحريك : طائر. قال الراجز :

يا كَرَوَاناً صُكَّ فاكْبَأَنَّا		فشَنَّ بالسَلْحِ فَلَمَّا شَنَّا
بَلَّ الذُنَابَى عَبَسًا مُبِنَّا

قالوا : أراد به الحُبَارَى يصكُّه البازى فيتَّقيه بسَلْحه. ويقال : هو الكركىّ ، ويقال له إذا صيد :

أَطْرِقْ كَرَا أَطْرِقْ كَرَا

إنَّ النعامَ فى القُرَى

والجمع كِرْوَانٌ بكسر الكاف على غير قياس ، كما إذا جمعت الوَرَشَانَ قلت وِرْشَانٌ.

وهو جمعٌ بحذف الزوائد ، كأنَّهم جمعوا كَرٍ مثل أَخٍ (٢) وإخْوَانٍ. وقد قالوا كَرَاوِينُ كما قالوا وَرَاشِينُ. وينشد(٣) :

* حَتْفُ الحُبَارَيَاتِ والْكَرَاوِينْ (٤) *

كسا

الْكُسْوَةُ والْكِسْوَةُ : واحدة الْكُسَا.

وكَسَوْتُهُ ثوباً فَاكْتَسَى.

والْكِسَاءُ : واحد الْأَكْسِيَةِ ، وأصله كِسَاوٌ لأنَّه من كَسَوْتُ ، إلّا أن الواو لما جاءت بعد الألف همزت.

وتَكَسَّيْتُ بِالْكِسَاءِ : لبِسته. وقول الشاعر (٥) :

فبَاتَ له دون الصَبَا وهى قَرَّةٌ

لحافٌ ومصقولُ الْكِسَاءِ رقيقُ (٦)

__________________

(١) صدره :

وكل ذلك منها كلما رفعت

(٢) فى اللسان والمخطوطة : «كأنهم جمعوا كَرًا مثل أخٍ».

(٣) لدلم العبشمىّ وكنيته أبو زغب.

(٤) قبله :

عن له أعرف ضافي العثنون

داهية صل صفا درخمين

(٥) عمرو بن الأهتم.

(٦) قال ابن برى : صواب إنشاده وبات له يعني للضيف ، وقبله ـ