فقلتُ لها يا عَمَّتَا (١) لكِ ناقتى

وتَمْرٌ فَضًا فى عَيْبَتِى وزَبِيبُ

وأمرهم فَضًا بينهم ، أى لا أميرَ عليهم.

فعا

الأَفْعَى حيّةٌ ، وهو أَفْعَلُ ، تقول : هذه أَفْعًى بالتنوين ، وكذلك أَرْوًى ، والجمع أَفَاعِى.

والْأُفْعُوَانُ : ذكر الْأَفَاعِى.

وأرضٌ مَفْعَاةٌ : ذات أَفَاعِى.

والْمُفَعَّاةُ بالتشديد : السِمَة التى على صورة الْأَفْعَى.

وتَفَعَّى الرجل : صار كالْأَفْعَى فى الشرّ.

فغا

الْفَغْوُ والْفَاغِيَةُ : نَوْرُ الحِنَّاء.

وأَفْغَى النبات ، أى خرجت فَاغِيَتُهُ.

والْفَغَاءُ مقصور : البسر الفاسد المغبرّ. يقال منه : أَفْغَتِ النخلة.

فقا

فُقْوَةُ السهم : فُوقُهُ ، والجمع فُقاً. وأنشد أبو عمرو بن العلاء (٢) :

ونَبْلِى وفُقَاهَا كعَرَاقِيبِ قَطاً طُحْلِ

فلا

الْفَلَاةُ : المفازة ، والجمع الْفَلَا والْفَلَوَاتُ.

وجمع الْفَلَا (٣) فُلِىٌ على فُعُولٍ ، مثل عَصاً وعُصِىٍّ.

وأنشد أبو زيد :

موصولة وَصْلاً بها الفُلِىُ

القِىُّ ثم القِىُّ ثم القِىُ

وأَفْلَى القوم ، إذا صاروا إلى الفَلَاة.

والْفَلُوُّ بتشديد الواو : المُهْرُ ؛ لأنَّه يُفْتَلَى ، أى يُفطَم. قال دُكَين بن رجاء :

* كان لنا وهو فَلُوٌّ نُرْبُبُهْ (٤) *

وقد قالوا للانثى : فَلُوَّةٌ ، كما قالوا عَدُوٌّ وعَدُوَّةٌ ، والجمع أَفْلَاءٌ مثل عَدُوٍّ وَأَعْدَاءِ ، وفَلَاوَى أيضاً مثل خَطَايَا وأصله فَعائِلُ ، وقد ذكرناه فى الهمز.

أبو زيد : فَلُوٌّ إذا فتحت الفاء شدّدت الواو ، وإذا كسرت خفّفت فقلت فِلْوٌ مثل جِرْوٍ. قال مُجاشِع بن دارم :

__________________

(١) فى اللسان : «يا خالتى». ويروى : «يا عمتى».

(٢) لامرئ القيس بن عابس الكندى.

(٣) فى المطبوعة الأولى : «الفلاة» ، وهى على هذا الصواب فى اللسان.

(٤) بعده :

؟ الخلق بطير زغبة