قال الفراء : والعقرب أيضا تَصْئِى. وفى المثل : «تلدغ العقرب وتَصْئِى» والواو للحال ، حكاه الأصمعى فى كتاب الفَرق.

صبا

الصَّبِىُ : الغلام ، والجمع صبْيَةٌ وصِبْيَانٌ وهو من الواو. ولم يقولوا أَصِبْيَةٌ استغناءً بصِبْيَةٍ ، كما لم يقولوا أَغْلِمَةٌ استغناءً بغِلْمَةٍ. وتصغير صِبْيَةٍ صُبَيَّةٌ فى القياس ، وقد جاء فى الشعر أُصيْبِيَةٌ ، كأنَّه تصغير أَصْبِيَةٍ. قال الشاعر :

ارْحَمْ أُصَيْبِيَتِى الذين كأنهمْ

حَجْلَى تَدَرَّجُ فى الشَرَبَّةِ وُقَّعُ

ويقال صَبِىٌ بَيّنُ الصِّبَا والصَّبَاءِ ، إذا فتحت الصاد مددت وإذا كسرت قصرت.

والجارية صَبِيَّةٌ ، والجمع صَبَايَا مثل مطيّةٍ ومَطايَا.

والصَّبِيَّانِ ، على فَعِيلَانِ : طرَفا اللَحيين.

قال أبو صدَقة العِجلىّ يصف فرساً :

عارٍ من اللحم صَبِيَّا اللحْيَيْنْ

مُؤَلَّلُ الأُذْنِ أَسِيلُ الخَدَّيْنْ

والصِّبَا أيضاً من الشوق ، يقال منه : تَصَابَى.

وصَبَا يَصْبُو صَبْوَةً وصُبُوًّا ، أى مال إلى الجهل والفتوّة. وأَصْبَتْهُ الجارية.

وصَبِىَ صَبَاءً ، مثال سَمِعَ سَمَاعاً ، أى لعب مع الصِّبْيَانِ.

وأَصْبَتِ المرأةُ ، إذا كان لها صَبِىٌ وولدٌ ذكرٌ أو أنثى. وامرأةٌ مُصْبِيَةٌ بالهاء ، أى ذات صِبْيَةٍ.

والصَّبَا : ريحٌ ، ومهبّها المستوِى أن تهبَّ من موضع مطلع الشمس إذا استوى الليلُ والنهار ، ونَيِّحَتُهَا الدَبور. تقول منه : صَبَتْ تَصْبُو صُبُوًّا. وتزعم العربُ أن الدَبُورَ تزعج السحابَ وتُشْخِصُهُ فى الهواء ثم تَسُوقه ، فإذا علا كشفتْ عنه واستقبلته الصَبَا فردّت بعضَه على بعض حتَّى يصير كِسْفا واحداً ، والجنوب تلحق روادفَه به وتُمدُّه من المدد ، والشمالُ تمزّق السحاب.

والصابِيَةُ النُكَيْبَاءُ : التى تجرى بين الصَّبَا والشَمال.

وصَابَيْتُ السيفَ ، إذا أدخلتَه فى غِمده مقلوبا. وصَابَيْتُ الرمح : أملتُه للطعن.

صتا

صَتَا يَصْتُو صَتْواً ، وهى مِشيةٌ فيها وَثْبٌ.

صحا

المِصْحَاةُ : إناءٌ. قال الأصمعى : لا أدرى من أىِّ شىء هو. قال الأعشى :

بكأسٍ وإبريقٍ كَأَنَّ شَرابَهُ

إذا صُبَّ فى المِصْحَاةِ خالَطَ بَقَّما