إبل إلى إبل. وقال (١) :

* هَامَتُهُ مثل الفَنِيقِ السَاطِى (٢) *

قال الأصمعى : السَاطِى من الخيل : البعيد الشَحْوة وهى الخطوة.

وسَطَا الراعى على الناقة ، إذا أدخَل يدَه فى رحمها ليُخرج ما فيها من الوَثْرِ ، وهو ماء الفحل.

وإذا لم يخرجْ لم تَلقَحِ الناقة.

وسَطَا الفرسُ ، أى أبعد الخطو. وسَطَا الماء : كثُر.

وفرسٌ ساطٍ : يَسْطو على سائر الخيل ، ويقال : هو الذى يرفع ذنبَه فى حُضْرِه.

سعى

سَعَى الرجل يَسْعَى سَعْياً ، أى عدا ، وكذلك إذا عمل وكسَب. وكلُّ مَن ولىَ شيئاً على قوم فهو ساعٍ عليهم ، وأكثر ما يقال ذلك فى وُلَاةِ الصدَقة. يقال : سَعَى عليها ، أى عمل عليها ؛ وهم السُعَاةُ. قال الشاعر(٣).

سَعَى عِقَالاً فلم يترك لنا سَبَدًا

فكيف لو قد سَعَى عَمْرٌو عِقَالَيْنِ

والمَسْعَاةُ : واحدة المَسَاعِى فى الكرم والجُود.

والسِعْوُ بالكسر : الساعة من الليل.

يقال : مضىَ من الليل سِعْوٌ وسِعْوَاءُ مثله.

وسَاعَانِى فلان فسَعَيْتُهُ أَسْعِيهِ ، إذا غلبتَه فيه.

وسَعَى به إلى الوالى ، إذا وشَى به.

وسَعَى المُكاتَبُ فى عِتْقِ رقبته سِعَايَةً.

واسْتَسْعَيْتُ العبدَ فى قيمته.

وتقول : زنَى الرجلُ وعَهَر. فهذا قد يكون بالحُرَّةِ والأَمَةِ. ويقال فى الأَمَةِ خاصّةً : قد سَاعَاهَا ؛ ولا تكون المُسَاعَاةُ إلّا فى الإماء.

وفى الحديث : «إماءٌ سَاعَيْنَ فى الجاهلية».

وأُتِىَ عمر رضى الله عنه برجل سَاعَى أَمَةً.

سفى

سَفَتِ الريح الترابَ تَسْفِيهِ سَفْياً ، إذا أذرَتْه ، فهو سَفِىٌ. والسَفىُ أيضا : السحاب.

والسَفَى مقصوراً : خِفَّة الناصية فى الخيل ، وليس بمحمودٍ. قال سَلامة بن جَندلٍ :

ليس بأَسْفَى ولا أَقْنَى ولا سَغِلٍ

يُسْقَى دَواءَ قَفِىِّ السَكْنِ مربوبِ

__________________

(١) زياد الطمّاحىّ.

(٢) قبله :

قا إلى عذراء بالغطاط

يمشى بمثل الفسطاط ائم ا

مكفهر اللون ذى حطاط

(٣) عمرو بن العدّاء الكلبى.