وقد زنَى يَزْنِى. والنسبة إلىّ المقصور زِنَوِىٌ ، وإلى الممدود زِنَائِىٌّ.

وزَنَّاهُ تَزْنِيَةً ، أى قال له يا زَانِى.

وتسمّى القردة زَنَّاءَةً.

وقولهم : هو لِزِنْيَةٍ وزَنْيَةُ : نقيض قولك هو لِرِشْدَةٍ ورَشْدَةٍ.

والمرأةُ تُزَانِى مُزَانَاةً وزِنَاءً ، أى تُبَاغِى.

زوا

الزَّاوِيَةُ : واحدة الزَّوَايَا.

وزَوَيْتُ (١) الشىء : جمعتُه وقبضته. وفى الحديث : «زُوِيَتْ لى الأرض فأُرِيتُ مشارقَها ومغاربها». وانْزَوَتْ الجلدة فى النار ، أى اجتمعتْ وتَقَبَّضَتْ.

والزِّىُ : اللباس والهيئة ، وأصله زِوْىٌ.

تقول منه : زَيَّيْتُهُ ، والقياس زَوَّيْتُهُ.

وزَوَى الرجلُ ما بين عينَيه. وقال الأعشى :

يَزِيدُ يغُضُّ الطرف دونى كأنّما		زَوَى بين عينيه عَلَىَّ المَحَاجِمُ
فلا يَنْبَسِطْ مِن بين عينيك ما انْزَوَى		ولا تَلْقَنِى إلّا وأنفك رَاغِمُ

وتقول : زَوَى فلان المال عن وارثه زَيًّا.

وزَوُّ (٢) : اسم جبل بالعراق. قال الأصمعى : زَوُّ المنيّة : ما يحدث من هلاك المنيّة. ويقال : الزَّوُّ القَدَرُ. يقال : قُضِىَ علينا وقُدِّرَ ، وحُمَّ ، وزُيَ.

قال الشاعر :

من ابن مَامَةَ كَعْبٍ ثم عَىَّ به

زَوُّ المنيّةِ إلَّا حِرَّةً وقَدَى

الأصمعى : يقال قِدْرٌ زُوَوِيَةٌ وزُوَاوِيَةٌ ، مثل عُلَبِطَةٍ وعُلَابِطَةٍ ، للعظيمة التى تضمُّ أعضاء الجَزُورِ.

والزاى : حرف يمدّ ويقصر ، ولا يكتب إلّا بياء بعد الألف. تقول : هى زايٌ فزَيِّهَا.

قال زيد بن ثابت فى قوله تعالى : (كَيْفَ نُنْشِزُها) هى زَاىٌ فَزيِّهَا ، أى اقرأه بالزاى.

أبو عبيد : الزَّوْزَاةُ : مصدر قولك زَوْزَى الرجل يُزَوْزِى ، وهو أن ينصب ظهرَه ويسرعَ ويقارب الخطو. قال : ويقال زَوْزَيْتُ به ، إذا طردته.

والزَّوُّ : القرينان. يقال : جاء فلان زَوًّا ، إذا جاء هو وصاحبه.

زها

الزَّهْوُ : البُسر الملوّن. يقال : إذا ظهرت

__________________

(١) وزَوَى الشىءَ يَزْوِيِه زَيًّا وزُوِيًّا : نحّاه فانزَوَى. وسِرَّهُ عنه : طواه. والشىء : جمعه وقبضه. والزَاوِيَةُ من البيت : ركنه.

(٢) راجع التكملة ، وتهذيب الصحاح تحقيق عبد السلام هارون وأحمد عطار.