ورَضْوَى : جبلٌ بالمدينة ، والنسبة إليه رَضَوَىٌ.

رطا

الأَرْطَى : شجرٌ من شجر الرمل ، وهو أَفْعَلُ من وجهٍ وفَعْلَى من وجهٍ ؛ لأنّهم يقولون أديمٌ مَأْرُوطٌ ، إذا دُبغ بورقه. ويقولون : أديمٌ مَرْطِىٌ. وقد أَرْطَتِ الأرضُ ، إذا أخرجت الأَرْطَى ، والواحدة أَرْطَاةٌ ، ولحوق تاء التأنيث له يدلُّ على أنّ الألف ليست للتأنيث وإنّما هى للإلحاق أو بنى الاسم عليها. قال الشاعر يصف ذئباً :

لَمَّا رأى أَنْ لادَعَه ولا شِبَعْ (١)

مَالَ إلى أَرْطَاةِ حِقْفٍ فاضْطَجَعْ

ورَاطِيَةُ : اسم موضعٍ ، وكذلك أُرَاطٌ ، وهو فى شعر عمرو بن كلثوم :

ونحن الحَابِسُونَ بِذِى أُرَاطٍ

تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَرِيَنا

رعى

الرِّعْىُ بالكسر : الكلأ. وبالفتح المصدر والمَرْعَى : الرِّعْىُ ، والموضع ، والمصدر.

وفى المثل : «مَرْعًى ولا كالسَعْدَانِ».

والرَّاعِى جمعه رُعَاةٌ مثل قاضٍ وقُضَاةٍ ، ورُعْيَانٌ مثل شَابٍّ وشُبَّانٍ ، ورِعَاءٍ مثل جائعٍ وجِيَاعٍ.

وفلان يَرْعَى على أبيه ، أى يَرْعَى غنمَه.

والرَّاعِى : لقب عُبيد بن الحصين النميرىّ الشاعر. قال الفراء : رجلٌ تِرْعِيَّةٌ (٢) وتُرْعِيَّةٌ ، بكسر التاء وضمها والياء مشدّدةٌ فيهما ، للذى يجيد رِعْيَةَ الإبل.

ويقال أيضاً : رجلٌ تِرْعَايَةٌ فى معنى تِرْعِيَّةٍ.

والرَّعَاوِى والرُّعَاوِى ، بفتح الراء وضمها : الإبل التى تَرْعَى حوالى القوم وديارِهم ؛ لأنّها الإبل التى يُعتَمَل عليها. قالت امرأة من العرب تعاتب زوجها :

تَمَشَّشْتَنِى حتَّى إذا ما تركتنى

كنِضْوِ الرَّعَاوَى قلتَ إنّىَ ذاهبُ

ورَاعَيْتُ الأمر : نظرتُ إلى أين يصير.

ورَاعَيْتُهُ : لاحظته. ورَاعَيْتُهُ من مُرَاعَاةِ الحقوق.

__________________

(١) قبله :

يا رب أباز من العفر صدع

تقبض الذئب إليه واجتمع

(٢) فى القاموس : ورجلٌ تَرْعِيَّةٌ مثلثةً وقد يخفّف ، وتِرْعَايَةٌ وتُرْعَايَةٌ بالضم والكسر ، وتَرْعِىٌّ بالكسر : يجيد رِعْيَةَ الإبل.