رشا

الرِّشَاءُ : الحبل ، والجمع أَرْشِيَةٌ.

والرِّشْوَةُ معروفة ، والرُّشْوَةُ بالضم مثله ؛ والجمع رِشاً ورُشاً. وقد رَشَاهُ يَرْشُوهُ رَشْواً.

وارْتَشَى : أخذ الرِّشْوَةَ.

واسْتَرْشَى فى حكمه : طلب الرِّشْوَةَ عليه.

واسْتَرْشَى الفَصيلُ ، إذا طلب الرضاع. وقد أَرْشَيْتُهُ إرْشَاءً.

وأَرْشَيْتُ الدلو : جعلتُ لها رِشَاءً.

وتَرَشَّيْتُ الرجلَ ، إذا لا ينتَه. ورَاشَيْتُه ، إذا ظاهرتَه.

وأَرْشَى الحنظُل ، إذا امتدَّت أغصانُه ، شبِّه بالأرْشِيَةِ.

والرِّشَاءُ : كواكب كثيرةٌ صِغار على صورة السمكة ، يقال لها بطن الحوت ، وفى سُرَّتِهَا كوكبٌ نيِّرٌ ينزله القمر.

رضا

الرِّضْوَانُ : الرِّضَا ، وكذلك الرُّضْوَانُ بالضم. والمَرْضَاةُ مثله.

ورَضِيتُ الشىء وارتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِىٌ ، وقد قالوا : مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ.

ورَضِيتُ عنه رِضاً مقصورٌ ، وهو مصدرٌ محضٌ ، والاسم الرِّضَاءُ ممدودٌ ، عن الأخفش.

وسمع الكسائى رِضَوَانِ وحِمَوَانِ فى تثنية الرِّضَا والحِمَى. قال : والوجه حِمَيَانِ ورِضَيَانِ.

ومن العرب من يقولهما بالياء على الأصل ، والواوُ أكثر.

وعيشةٌ راضِيَةٌ ، أى مَرْضِيَّةٌ. كقولهم :

هَمٌّ ناصبٌ ؛ لأنَّه يقال رُضِيتُ معيشتُه على ما لم يسمَّ فاعله ، ولا يقال رَضِيَتْ.

ويقال : رَضِيتُ به صاحباً.

وربما قالوا : رَضِيتُ عليه ، بمعنى رَضِيتُ به وعنه. وأنشد الأخفش (١) :

إذا رَضِيَتْ عَلَىَّ بنو قُشَيْرٍ

لَعَمْرُ اللهِ أعجبنى رِضاها (٢)

وأَرْضَيْتُهُ عنّى ورَضَّيْتُهُ بالتشديد أيضا ، فَرِضَى. وتَرَضَّيْتُهُ : أَرْضَيْتُهُ بعد جهدٍ.

واسْتَرْضَيْتُهُ فأَرْضَانِى.

وراضَانَي فلانٌ فَرضَوْتُهُ أَرضْوُهُ بالضم ، إذا غلبتَه فيه ؛ لأنّه من الواو. وإنما قالوا رَضِيتُ عنه رِضاً وإن كان من الواو ، كما قالوا شَبِعَ شِبَعاً ، وقالوا رَضِىَ لمكان الكسر ، وحقَّه أن يقال رَضُوَ.

__________________

(١) للقحيف العقيلى.

(٢) بعده :

ولاتنبو سيوف بنى قشير

ولا تمضى الأسنة في صفاها