لو دَعَوْنَا لانْدَعَيْنَا ، أى لأجبنا ؛ كما تقول : لو بعثونا لانبعثنا. حكاه عنه أبو بكر ابن السّراج.

دغا

يقال : فلان ذو دَغَوَاتٍ وذو دَغَيَاتٍ ، إذا كان ذا أخلاق رديئة ، الواحدة دَغْوَةٌ ودَغْيَةٌ. قال رؤبة (١) :

* ذا دَغَوَاتٍ قُلَّبَ الأخلاقِ*

أى ذا أخلاق رديئة متلوِّنة.

ودُغَةُ : لقب امرأةٍ من عِجْلٍ تُحَمَّقُ ؛ يقال : «أحمق من دُغَةَ» وأصلها دُغَوٌ أو دُغَىٌ ، والهاء عوض.

دفا

دَفَوْتُ الجريح أَدْفُوهُ دَفْواً ، إذا أجهزتَ عليه ، وكذلك دَافَيْتُهُ وأَدْفَيْتُهُ. حكاهما أبو عبيد.

وفى الحديث أنه عليه الصلاة والسلام أُتِىَ بأسير يُوعَكُ ، فقال لقوم منهم : «اذهبوا به فأَدْفُوهُ» ، يريد الدِفْءَ من البرد ، فذهبوا به فقتلوه ، فَودَاهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والدَفَا مقصورٌ : الانحناء ؛ يقال : رجلٌ أَدْفَى ، أى فى صلبه احديدابٌ.

ويقال : وعلٌ أَدْفَى بيِّن الدَفَا ، وهو الذى طال قرناه جدا وذهَبا قِبَلَ أذنيه.

وعَنْزٌ دَفْوَاءُ. وطائرٌ أَدْفَى : طويل الجناح.

والدَفْوَاءُ : الشجرة العظيمة. وفى الحديث أنَّه أبصر شجرةً دَفْوَاءَ تسمَّى ذاتَ أنواطٍ

لأنَّه كان يناطُ السلاح بها وتُعبد دون الله عزّ وجلّ.

وإنَّما قيل للعُقاب دَفْوَاءُ لعوج مِنقارها.

والتَدَافِى : التداول. يقال : تَدَافَى البعير تَدَافِياً ، إذا سار سيراً متجافياً.

وربَّما قيل للنجيبة الطويلة العنق دَفْوَاءُ.

دقى

دَقِىَ الفَصيلُ بالكسر يَدْقَى دَقًى ، إذا أكثر من شرب اللبن حتَّى بَشِمَ ، فهو دَقٍ على فَعِلٍ ، والأنثى دَقِيَةٌ. وقد قيل دَقْوانُ ودَقْوَى.

وأنشد الأصمعى :

وإنِّىَ (٢) لا تَنْظُرُ سُيُوحَ عَباءتِى

شَفِاءُ الدَقَى يا بَكْرَ أُمِ (٣) حَكِيمِ

دلو

الدَلْوُ : واحدة الدِلَاءِ التى يستقى بها.

وكذلك الدَلَا بالفتح ، الواحدة دَلَاةٌ. وجمع

__________________

(١) ليس لرؤبة (راجع التكملة ص ١١٧٥).

(٢) فى اللسان : «وإنّى وإنْ تُنْكِرْ».

(٣) فى اللسان : «يا بكرَ أمّ تَميمِ».