اعتمدوه بالغزو والغارة. قال سُحَيم بن وَثيل الرِياحىّ :

أتتنا عامرٌ من أرض رامٍ

مُعَلِّقَةَ الكَنائِنِ تَدَّرِينا

وتَدَرَّاهُ وادَّرَاهُ بمعنًى ، أى خَتَله ، تَفَعَّلَ وافْتَعَلَ بمعنًى. قال سحيم :

وماذا تَدَّرِى (١) الشعراءُ منِّى

وقد جاوزتُ رأس الأربعينِ

قال يعقوب : كسر نون الجمع لأنَّ القوافى مخفوضة. ألا ترى إلى قوله :

أَخُو خَمْسينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّى

ونَجَّذَنِى مداورة الشُئُونِ

وقول الراجز :

كيف ترانى أَذَّرِى وأَدَّرِى

غِرَّاتِ جُمْلٍ وتَدَرَّى غِرَرِى

فالأوَّل إنما هو بالذال معجمةً ، وهو أَفْتَعِلُ من ذَرَّيْتُ تراب المعدن. والثانى بدالٍ غير معجمة ، وهو أَفْتَعِلُ من ادَّرَاهُ أى ختله. والثالث تَتَفَعَّلُ من تَدَرَّاهُ أى ختله ، فأسقط إحدى التاءين. يقول : كيف ترانى أَذَّرِى تراب المعدن وأَخْتِلُ مع ذلك هذه المرأة بالنظر إليها إذا غَفَلتْ.

وقولهم : جَابُ المِدْرَى ، أى غليظ القرن ، يُدَلُّ بذلك على صغر سنِّ الغزال ؛ لأنَّ قرنه فى أوّل ما يطلع يغلُظ ، ثم يَدِقُّ بعد ذلك إذا طال.

درحى

الدِرْحَايَةُ : الرجل الضخم القصير ، وهو فِعْلَايَةٌ. قال الراجز :

عَكَوَّكُ (٢) إذا مشى دِرْحَايَهْ

يحسبنى لا أعرف الحُدَايَهْ

دسا

دَسَّاها ، أى أخفاها. وهو فى الأصل دَسَّسَها ، فأبدل من إحدى السينين ياءً.

دعا

الدَعْوَةُ إلى الطعام بالفتح. يقال : كنا فى دَعْوَةِ فلان ومَدْعَاةِ فلان ، وهو فى الأصل مصدرٌ ، يريدون الدُعَاءَ إلى الطعام.

والدِعْوَةُ بالكسر فى النسب ، يقال : فلان دَعِىٌ بيّن الدِعْوَةِ والدَعْوَى فى النسب.

هذا أكثر كلام العرب إلَّا عَدِىَّ الربابِ فإنَّهم يفتحون الدال فى النسب ويكسرونها فى الطعام.

__________________

(١) فى اللسان : «وما ذا يَدَّرِى».

(٢) فى اللسان : «عَكَوَّكاً».