واسْتٌ جَهْوَى ، أى مكشوفةٌ. ومن كلامهم الذى يضعونه على ألسُن البهائم : «قالوا : يا عَنْزُ قد جاء القُرُّ. قالت : يا وَيْلِى ذَنَبٌ أَلْوَى ، واسْتٌ جَهْوَى». حكاه أبو عبيدٍ فى كتاب الغنم.

وبيتٌ أَجْهَى بيّن الجَهَى ، أى لا سقف له.

والسماء جَهْوَاءُ ، أى مُصْحِيَةٌ.

وأَجْهَتِ السماءُ ، أى انقشَع عنها الغيمُ.

وأَجْهَيْنَا ، أى أَجْهَتْ لنا السماء ، كلاهما بالألف.

جيا

الجِيَاءُ : وعاء القِدْر ، وهى الجِئَاوَةُ.

وقال ثعلب : الجيَّةُ : الماء المستنقِع فى الموضع ، غير مهموز ، يشدّد ولا يشدّد.

وقول الأعرابىِّ فى أبى عمرو الشيبانىّ :

وكان ما جَادَ لِى لَا جَادَ عن سَعَةٍ

ثلاثةٌ زائفاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِ (١)

يعنى من ضرب جَىٍ ، وهو اسم مدينة أصبهان معرّبٌ.

فصل الحاء

حبا

احْتَبَى الرجل ، إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته ، وقد يَحْتَبِى بيديه. والاسم الحِبْوَةُ (٢) والحُبْوَةُ [والحُبْيَة والحِبْيَة (٣)]. يقال : حَلَ حِبْوَتَهُ وحُبْوَتَهُ ، والجمع حِبًى مكسورُ الأولِ ، عن يعقوب.

ويقال : إنَّهُ لَحَابِى الشَرَاسِيفِ ، أى مشْرف الجنبين.

والحَبِىُ (٤) : السحابُ الذى يَعترِض اعتراضَ الجبل قبل أن يطبِّق السماءَ. قال امرؤ القيس :

* فى حَبِىٍ مُكَلَّلِ (٥) *

والحَبَا ، مثالُ العَصَا ، مثله. ويقال : سُمِّىَ به لدنوِّه من الأرض.

وحَبَا الصبىُّ على استه حَبْواً ، إذا زحَفَ.

قال الشاعر (٦) :

__________________

(١) صواب إنشاده :

دراهم زائفات ضربجيات

كما فى التكملة ، أى رَدِيَّاتٌ ، جمع ضربجَىّ ، عن القاموس.

(٢) الِحُبْوَةُ مثلثةً.

(٣) التكملة من المخطوطة.

(٤) والحَبِىُّ كَغَنِىٍّ ويُضَمُّ.

(٥) بيت امرئ القيس بأكمله :

أصاح ترى برقا أريك وميضه

كلمع اليدين في حبي مكلل

(٦) هو عمرو بن شقيق.