ويروى : «اجْلَخَّا». وفى الحديث أنّه عليه السلام : «جَخَّى فى سجوده» ، أى خَوَّى ومدّ ضَبْعَيْهِ وتجافَى عن الأرض.

جدى

الجَدْيَةُ ، بتسكين الدال : شىءٌ محشوٌّ يُجْعَلُ. تحت دَفّتَىِ السرج والرحْل ، وهما جَدْيَتَانِ ، والجمع جَدًى وجَدَيَاتٌ بالتحريك.

وكذلك الجَدِيّةُ على فَعِيلَةٍ ، والجمع الجَدَايَا.

ولا تقل جَدِيدَةٌ. والعامّة تقولها.

والجَدِيَّةُ أيضاً : طريقة الدم ، والجمع الجَدَايَا. وقال أبو زيد : الجَدِيَّةُ من الدم : ما لزِق بالجسد. والبصيرةُ : ما كان على الأرض.

والجَدْىُ من ولد المعز. وثلاثة أَجْدٍ ، فإذا كثُرتْ فهى الجِدَاءُ ، ولا تقل الجَدَايَا ولا الجِدْىُ بكسر الجيم.

والجَدْىُ : برجٌ فى السَماء. والجَدْىُ : نجمٌ إلى جَنْب القطب تُعرف به القِبلةُ.

ومطَرٌ جَدًى مقصورٌ ، أى عامٌّ. يقال : اللهمَّ اسقِنا غيثاً غَدَقاً ، وجَدًى طَبَقاً.

ويقال أيضاً : جَدَا الدهرِ ، أى يَدَ الدهرِ ، أى أبداً.

والجَدَا ، بالقصرِ أيضاً : الجَدْوَى ، وهُمَا العَطِيَّةُ.

وفلان قليل الجَدَاءِ عنك بالمدّ ، أى قليل الغَنَاء والنفع.

والجِدَايَةُ والجَدَايَةُ : الغَزالةُ. قال الأصمعى : هو بمنزلة العَنَاقِ من الغنم. قال الراجز (١) :

تُرِيحُ بَعْدَ النَفَسِ المَحْفُوزِ (٢)

إراحةَ الجَدَايَةِ النَفُوزِ

وجَدَوْتُهُ واجْتَدَيْتُهُ واسْتَجْدَيْتُهُ بمعنًى ، إذا طلبتَ جَدْوَاهُ. قال أبو النجم :

جئنا نُحَيِّيكَ ونَسْتَجْدِيكا

من نَائِلِ اللهِ الذى يُعْطِيكا

والجادِى : السائلُ العافِى.

وأَجْدَاهُ ، أى أعطاه الجَدْوَى. وأَجْدَى أيضاً ، أى أصاب الجَدْوَى. وما يُجْدِى عنك هذا ، أى ما يُغْنِى.

__________________

(١) جِرانُ العَوْد.

(٢) قبله :

اني صبحت حمل بن كوز

علالة من وكرى أبوز

فى اللسان : «لقد صَبَحْتُ».

والوَكَرَى : ضربٌ من العَدْوِ. والعُلَالَةُ : شىء يجىء بعد شىء. وأبُوزٌ : وَثّابةٌ. مَحْفُوزُ : مدفوع. والنفوز : الوثوب.