* لِيَبْغِيَهُ خيراً وليس بِفاعِلِ (١) *

وقولهم : يَنْبَغِى لك أن تفعل كذا ، هو من أفعال المُطاوعةِ ، يقال : بَغَيْتُهُ فانْبَغَى ، كما تقول : كسرتُهُ فانكسر.

وأبغيتكَ الشىءَ : أعنتكَ على طلبه (٢).

وأَبْغَيْتُكَ الشئ أيضا : جعلتُك طالباً له.

وابْتغَيْتُ الشئَ وتَبغَّيْتُهُ ، إذا طلبتَه وبَغَيْتَهُ. قال ساعدة بن جُؤيَّة الهذَلىّ :

ولكنّما أَهْلِى بِوَادٍ أَنِيسُهُ

سِباعٌ تَبغَّى الناسَ مَثْنَى ومَوْحَدا

وتَبَاغوا ، أى بَغَى بعضُهم على بعض.

بقى

بَقِىَ الشئ يَبْقَى بَقَاءً. وكذلك بَقِىَ الرجل زماناً طويلا ، أى عاش. وأَبْقَاهُ الله.

وبَقِىَ من الشئ بَقِيَّةٌ.

والبَاقِيةُ ، توضع موضع المصدر ، قال الله تعالى : (فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ) ، أى بَقَاءٍ.

وابقَيْتُ على فلان ، إذا أَرْعَيْتَ عليه ورَحِمْتَه.

يقال : لا أَبْقَى الله عليك إن أَبْقَيْتَ عَلَىَّ. والاسم منه البُقْيَا. قال الشاعر (٣) :

فما بُقْيَا عَلَىَّ تَرَكْتُمَانِى

ولكنْ خِفْتُمَا صَرَدَ النِبَالِ (٤)

وكذلك البَقْوَى بفتح الباء.

وبَقَيْتُهُ أَبْقِيهِ ، أى نظرتُ إليه وترقَّبته.

قال كثيِّر :

فما زلتُ أبْقِى الظُعْنَ حتّى كأنَّها

أَواقِى سَدًى تغتالهنّ الحَوَائِكُ

يقول : شُبِّهَتِ الأَظعانُ فى تباعُدها عن عينى ودخولها فى السَراب بالغَزْلِ الذى تُسَدِّيهِ الحَاكَةُ ، فيتناقص أوّلا فأوّلا.

وفى الحديث : «بَقَيْنَا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم» ، أى انتظرناه.

وبَقَّيْتُهُ بالتشديد ، وأَبْقَيْتُهُ ، وتَبَقَّيْتُهُ ، كلُّه بمعنًى.

واسْتَبْقَيْتُ من الشئ ، أى تركتُ بعضَه.

واسْتَبْقَاهُ : استحياه.

__________________

(١) صدره :

وكم آمل من ذى غنى وقرابة

(٢) التكملة من المخطوطة.

(٣) اللَعِينُ المِنقرىّ.

(٤) قبله :

سأقضى بين كلب بنى كليب		وبين القين قين بنى عقال
فإن الكلب مطعمه خبيث		وإن القين يعمل في سفال