والبَازِى : واحد البُزَاةِ التى تصيد.
والبَزَوَانُ ، بالتحريك : الوثْبُ.
وبَزْوَانُ ، بالتسكين : اسمُ رجلٍ.
وأخذت منه بَزْوَ كَذَا ، أى عِدْلَهُ ونحوه.
والبَزَاءُ : خروج الصدر ودُخول الظهر.
يقال : رجلٌ أَبْزَى وامرأةٌ بَزْوَاءُ.
وأَبْزَى الرجل يُبْزِى إبْزَاءً ، إذا رفع عجزَه. وتَبَازَى مثلُه.
وأَبْزَى فلانٌ بفلان ، إذا غلبه وقَهره. وهو مُبْزٍ بهذا الأمر ، أى قوىٌّ عليه ضابطٌ له.
بطا
الباطِيةُ : إناءُ ، وأظنُّه معرَّباً ، وهو النَاجُودُ.
قال الشاعر :
قَرَّبُوا عُوداً وباطِيةً |
|
فَبِذَا أَدْرَكْتُ حَاجَتِيْهِ |
بظا
بَظَا لحمُه يَبْظُو ، أى اكتنز.
ويقال : لحمه خَظا بَظا ، وأصله فَعَلٌ.
بعا
البَعْوُ : الجِنايةُ والْجُرْمُ. قال عوف ابن الأحوص :
وإبْسَالِى بَنِىَّ بغير جُرْمٍ |
|
بَعَوْنَاهُ ولا بِدَمٍ مُرَاقِ (١) |
بغى
البَغْىُ : التعدِّى.
وبَغَى الرجل على الرجل : استطال.
وبَغَتِ السماءُ : اشتدَّ مطرها ، حكاها أبو عبيد.
وبَغَى الجُرْحُ : وَرِمَ وترامَى إلى فساد.
وبَغَى الوالى (٢) : ظَلَمَ. وكلُّ مجاوَزةٍ فى الحدّ وإفراط على المقدار الذى هو حَدُّ الشىء ، فهو بَغْىٌ.
وبَرِئَ جرحه على بَغْىٍ ، وهو أن يَبْرَأَ وفيه شىءٌ من نَغَلٍ.
والُبِغْيَةُ : الحاجةُ. يقال : لى فى بنى فلان بِغْيَةٌ وبُغْيَةٌ ، أى حاجةٌ.
والبِغْيَةُ مثل الجِلْسَةِ : الحال التى تبغيها.
والبُغْيَةُ : الحاجةُ نفسُها ، عن الأصمعى.
__________________
(١) فى اللسان : البيت لعبد الرحمن ابن الأحوص :
وإبسائي بنى بغير بعو |
|
جرمناه ولا بدم مراق |
(٢) فى الأصل المطبوع. «الوادى» ، صوابه من اللسان.