ويقال أيضاً : ائْتَلَى فى الأمر ، إذا قصَّر.
والأَلِيَّةُ : اليمينُ ، على فَعِيلَةٍ ، والجمع أَلَايا.
قال الشاعر :
قليلُ الأَلَايَا حافظٌ ليمينه |
|
وإنْ سَبَقَتْ منه الأَلِيَّةُ بَرَّتِ |
وكذلك الأُلْوَةُ والأَلْوَةُ والإلْوَةُ.
وأما الأَلوَّةُ بالتشديد ، فهو العود الذى يُتَبَخَّرُ به. وفيه لغتان أُلُوَّةٌ وأَلُوَّةٌ ، بضم الهمزة وفتحها. قال الأصمعىُّ : هو فارسىٌّ مُعَرَّبُ.
والمِئْلَاةُ بالهمز ، على وزن المِعْلاةِ : الْخِرْقَةُ التى تُمسكها المرأةُ عند النَوح وتُشير بها ؛ والجمع المَآلى. قال الشاعر يصف سَحاباً (١) :
كَأَنَّ مُصَفَّحَاتٍ فى ذُرَاهُ |
|
وأَنْوَاحاً عليهنَ المَآلِى |
والأَلَاءُ بالفتح : شجرٌ حسنُ المنظر مرُّ الطعم. قال الشاعر (٢) :
فإنَّكُمُ ومَدْحَكُمُ بُجَيْراً |
|
أَبَا لَجَإِ كما امْتُدِحَ الأَلاءُ |
والأَلْيَةُ بالفتح : ألْيَةُ الشاة ، ولا تقل إلْيَةً ولا لِيَّةً. فإذا ثَنّيْتَ قلتَ أَلْيَانِ فلا تلحقه التاء.
وقال الراجز :
* تَرْتَجُ أَلْيَاهُ ارْتِجَاجَ الوَطْبِ (٣) *
وبَائِعُهُ أَلّاءٌ على فَعَّالٍ.
وكبشٌ آلَى على أَفْعَلَ ونعجةٌ أَلْيَا ، والجمع أُلْىٌ على فُعْلٍ. ويقال أيضاً : كبشٌ أَلَيَانٌ بالتحريك ، ونعجةٌ أَلْيَانَةٌ وكِبَاشٌ أَلْيَانَاتٌ.
ورجلٌ آلَى ، أى عظيمُ الأَلْيَةِ. وامرأةٌ عَجْزَاءُ ، ولا تقل أَلْيَاءُ ، وبعضهم يقوله. وقد أَلِىَ الرجلُ بالكسر يَأْلَى أَلىً.
وأَلْيَةُ الحافِرِ : مؤخَّرُهُ.
والأَلْيَةُ : اللحمةُ التى فى أصل الإبهام.
والضَرَّةُ : التى تقابلها.
أما
الأَمَةُ : خلاف الحُرَّةِ ، والجمع إمَاءٌ وآمٍ. وقال الشاعر :
مَحَلَّةُ سَوْءِ أَهْلَكَ الدهرُ أَهْلَها |
|
فلم يَبْقَ فيها غيرُ آمٍ خَوالِفِ |
وتجمع أيضاً على إِمْوَانٍ ، مثل إِخْوَانٍ.
وقال القَتَّال :
__________________
(١) لبيد.
(٢) بشر بن أبى خازم.
(٣) قبله :
كأنما عطيه بن كعب |
|
ظمينة واقفة في ركب |