والقَصْلَةُ من الإبل ، نحو الصِرْمَةِ.

قصمل

قَصْمَلَهُ أى قطعهُ.

والمُقَصْمِلُ : الشديدُ العَصَا مِنَ الرِعَاءِ ، قال أبو النجم :

* وَلَيْسَ بالفَيَّادَةِ المُقَصْمِلِ (١) *

لِأَنَّ الرَاعِىَ إنما يُوصَفُ بِلِينِ العَصَا.

قصعل

القُصْعُلُ مثل القُرْزُلِ : اللَئِيمُ.

قطل

القَطْلُ : القَطْعُ ، يقال : قَطَلَهُ فهو مَقْطُولٌ وقَطِيلٌ.

ونَخْلَةٌ قَطِيْلٌ ، إذا قُطِعَتْ من أَصْلِهَا فسقطتْ. وكان أبو ذُؤيبٍ الهُذَلىُّ يُلَقّبُ القَطِيلَ.

وجِذْعٌ قُطُلٌ بالضم (٢) أى مقطولٌ ، قال المُتَنَخِّلُ الهذَلِىُّ يَصِفُ قَتِيلاً :

مُجَدَّلاً يتكَسَّى جِلْدُهُ دَمَهُ

كما تقَطّلَ (٣) جذعُ الدَوْمَة القُطلُ

ويروى : «يَتَسَقَّى».

والمِقْطَلَةُ : حديدة يُقْطَعُ بها ، والجمع مَقَاطِلُ.

وَالقَطِيلَةُ : القِطْعَةُ من الكِسَاءِ وَالثَوبِ يُنشّفُ بها المَاءُ.

وَالقَاطُولُ : موضعٌ على دِجْلَةَ.

قطربل

قُطْرُبُّلُ ، بالضم وَتشديدِ البَاءِ : مَوْضِعٌ بالعراقِ.

قعل

القُعَالُ : نَوْرُ العِنَبِ ، يقال أقعلَ الكَرْمُ ، إذا انشقَ قُعَالُهُ وتناثر.

وَالقاعِلةُ : وَاحدةُ القوَاعِل ، وهى الطِوالُ من الجبال.

وَقَعْوَلَ الرَجُل ، أى مشى مِشْيَة من يحثِى الترابَ بإحدى قدميه على الأخرَى ، لِقَبَلٍ فيهما. وقال :

* فَصِرْتُ أمْشِى القَعْوَلَى والفَنْجَلهْ (٤) *

__________________

(١) قبله :

ليس بملتاث ولا عميئل

(٢) فى القاموس : «وَجذع قطيلٌ وَقُطلٌ بضمتين».

(٣) فى اللسان : «كما تقطّرَ».

(٤) قبله :

فإن تريني في المشيب والعله

وبعده :

وتارة أنبث نبثا نقثله