وسيفٌ أَفَلُ بيِّنِ الفَلَلِ.

ونَضِىٌ مُفَلَّلٌ ، إذا أصاب الحجارة فكسرَتْه.

وتَفَلَّلَتْ مضاربه ، أى تكسّرتْ.

ويقال أيضاً : جاء فَلُ القوم ، أى منهزموهم ، يستوى فيه الواحد والجمع. يقال : رجلٌ فَلٌ ، وقومٌ فَلٌ ، وربَّما قالوا : فُلُولٌ وفِلَالٌ.

وفَلَلْتُ الجيش : هزمْته. وفَلَّهُ يَفُلُّهُ بالضم ، يقال فَلَّهُ فانْفَلَ ، أى كسره فانكسر.

يقال : مَنْ قَلَّ ذَلَّ ، ومَنْ أَمِرَ (١) فَلَ.

والفِلُ بالكسر : الأرضُ التى لم تُمطر ولا نباتَ بها. وقال (٢) يصف العُزَّى ، وهى شجرةٌ كانت تُعْبَدُ :

وأَنَّ التى بالجِزْعِ من بطن نخلةٍ

ومَنْ دَانَهَا فِلٌ من الخير مَعْزِلُ (٣)

أى خالٍ من الخير. ويروى : «ومَنْ دونها» أى الصنم المنصوب حول العُزَّى. وقال الراجز يصف إبلاً :

حَرَّقَهَا حَمْضُ بلادٍ فِلِ

وغَتْمُ نجْمٍ غيرِ مستقلِ (٤)

يقال : أَفْلَلْنَا ، أى صِرنا فى فِلٍ من الأرض.

وأَفَلَ الرجل أيضاً ، أى ذهب مالُه.

والفَلِيلُ والفَلِيلَةُ : الشعر المجتمع.

والفَلِيلُ : نابُ البعير إذا انثلم.

والفُلْفُلُ بالضم : حَبٌّ معروفٌ.

وشرابٌ مُفَلْفَلٌ : أى يلذع لذعَ الفُلْفُلِ.

وتَفَلْفَلَ قادِمتا الضَرعِ ، إذا اسودّتْ حلمتاهُما قال ابن مُقْبل :

* لها تَوْأَبَانِيَّانِ لم يَتَفَلْفَلَا (٥) *

والتوأبانيان : قادمتا الضَرع.

وقولهم فى النداء : يَافُلُ ، مخفَّفاً إنَّما هو محذوف من يا فُلَانُ ، لا على سبيل الترخيم ، ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلَا. وربَّما قيل ذلك فى غير النداء للضَرورة. قال أبو النجم.

__________________

(١) أمر بكسر الميم ، أى كثر قومه.

(٢) عبد الله بن رواحة.

(٣) قبله :

شهدت ولم أكذب بأن محمدا

برسول الذي فوق السموات من عل

(٤) الغَتْمُ ، بالغين المعجمة والمثناة الفوقية : شدّة الحر الذى يكاد يأخذ بالنفس. وقوله : غير مستقل ، أى غير مرتفعٍ لثبات الحرّ المنسوب إليه. وإنَّما يشتد الحرُّ عند طلوع الشِعرى التى فى الجَوْزاء. وفى نسخة زيادة شطر ثالث وهو : فما تكاد نيبها تولى

(٥) فى نسخة أول البيت :

فمرت على أظراف هر عشية