وفلان قليل الغائِلةِ والمَغَالَةُ ، أى الشرِّ.

الكسائى : الغَوَائِلِ : الدواهى.

وأمُ غَيْلان : شجرُ السَمُرِ.

واسم ذى الرمَّة غَيْلَانُ بن عُقْبة.

فصل الفاء

فأل

قال ابن السكيت : الفَأْلُ أن يكون الرجل مريضاً فيسمعَ آخر يقول يا سَالِمُ ، أو يكون طالباً فيسمع آخر يقول يا وَاجِدُ ، يقال تفاءلت بكذا.

وفى الحديث أنَّه عليه السلام «كان يحبُ الفَأْلَ ويكره الطِيَرَةَ». والافْتِئَالُ : افتعالٌ منه. قال الكميت يصف خيلاً :

إذا ما بَدَتْ تحت الخَوَافِقِ صُدِّقَتْ

بأَيْمَنِ فَأْلِ الزَاجِرِينَ افْتِئَالَها

والجمع أَفْؤُلٌ. قال الكميتُ :

ولا أَسْأَلُ الطيرَ عما تقولُ

ولا تَتَخَالَجُنِى الأَفْؤُلُ

والفِئَالُ : لُعبةٌ للصبيان ، يخبّئون الشئ فى التراب ثم يَقْسِمونه ويقولون : فى أيّهما هو.

وأنشد أبو عمرٍو لطَرَفة :

* كما قَسَمَ التُرْبَ المُفَائِلُ باليد (١) *

فتل

الفَتيلَةُ : الذبالةُ. وذُبَالٌ مُفَتَّلٌ ، شدّد للكثرة.

والفَتِيل : ما يكون فى شَقّ النواة. ويقال : هو ما يُفْتَلُ بين الإصبعين من الوسخ.

وفَتَلْتُ الحبل وغيرَه. و «ما زال فلانٌ يَفْتِلُ من فلانٍ فى الذِروة والغارب» ، أى يدور من وراء خديعته.

وفَتَلَهُ عن وجهه فانْفَتَلَ ، أى صرَفه فانصرف ، وهو قَلْبُ لَفَتَ.

والفَتَلُ ، بالتحريك : تباعُدُ ما بين المِرفَقين عن جَنْبَى البعير. يقال مِرْفَقٌ أَفْتَلُ بيِّن الفَتَلِ ، وقومٌ فُتْلُ الأيدى. قال طرَفة :

لها مِرْفَقَانِ أَفْتَلَانِ كأنّما

تَمُرُّ (٢) بسَلْمَىْ دَالِجٍ مُتَشَدِّدِ

فجل

الفُجْلُ معروفٌ ، والواحدة فُجْلَةٌ.

والفَنْجَلَةُ : مِشيةٌ فيها استرخاءٌ ، كمشية الشَيخ. وقال (٣) :

__________________

(١) فى نسخة أول البيت :

يشق حباب الماء حيزومها بها

(٢) قال الخطيب : الرواية الجيدة «كأنما تَمُرُّ» بفتح التاء ، ويروى : «تُمرُّ» بضم التاء وكسر الميم. ورواية الأعلم «كأنما أُمِرَّا» بالتثنية ، والضمير للمرفقين.

(٣) الرجز لصخر بن عمير.