وحَشِنَ السقاءُ : أَنْتَنَ ، وذلك إذا حُقِن فيه ولم يُتعهَّد بالغسل.
حصن
الحِصْنُ : واحد الحُصُونِ. يقال حِصْنٌ حَصِينٌ بيِّن الحَصَانَةِ. وقول زهير :
وما أَدْرِى ولست إخَالُ أَدْرِى |
|
أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أم نِساءُ |
يريد حِصْنَ بن حذيفة الفزارىّ.
وحَصَّنْتُ القريةَ ، إذا بنيت حولَها.
وتَحَصَّنَ العدوّ.
وأَحْصَنَ الرجل ، إذا تزوَّج ، فهو مُحْصَنٌ بفتح الصاد ، وهو أحد ما جاء على أَفْعَلَ فهو مُفْعَلٌ.
وأَحْصَنَتِ المرأة : عَفَّتْ. وأَحْصَنَهَا زوجُها ، فهى مُحْصِنَةٌ ومُحْصَنَةٌ.
قال ثعلب : كلُّ امرأة عفيفةٍ مُحْصَنَةٌ ومُحْصِنَةٌ ، وكل امرأة متزوِّجة مُحْصَنَةٌ بالفتح لا غير ، وقال :
أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ من عَبْدِهِم |
|
تلك أفعالُ القِزَامِ الوَكَعَهْ |
أى زَوَّجوا.
وقرئ : (فَإِذا أُحْصِنَ) على ما لم يسمّ فاعله ، أى زُوِّجْنَ.
وحَصُنَتِ المرأة بالضم حُصْناً ، أى عفَّتْ ، فهى حاصِنٌ وحَصَانٌ بالفتح ، وحَصْنَاءُ أيضاً بيِّنة الحَصَانَةِ.
وفرسٌ حِصَانٌ بالكسر ، بيِّن التَّحْصِينِ والتَّحَصُّن. ويقال : إنَّه سمّى حِصَاناً لأنه ضُنَّ بمائه فلم يُنْزَ إلا على كريمة. ثمَّ كثُر ذلك حتّى سمَّوا كلَّ ذَكَرٍ من الخيل حِصَاناً.
وحِصْنَانِ : بلد. قال اليزيدىّ : سألنى والكسائىَّ المهدىُّ عن النسبة إلى البحرين وإلى حِصْنَيْنِ ، لمَ قالوا حِصْنِىٌ وبَحْرَانِىٌّ؟ فقال الكسائى : كرهوا أن يقولوا حِصْنَانِىٌ لاجتماع النونين. وقلت أنا : كرهوا أن يقولوا بَحْرِىٌّ فيشبه النسبة إلى البحر.
وأبو الحُصَيْنِ : كنية الثعلب.
وحُصَيْنٌ : أبو الراعى عُبيدِ بن حُصَيْن النميرىّ الشاعر.
وقد سمّت العرب حِصْناً وحُصَيْناً.
حضن
الحِضْنُ : ما دون الإبط إلى الكشح.
وحِضْنَا الشئ : جانباه. ونواحى كلِّ شئ أَحْضَانُهُ.
والمُحْتَضَنُ أيضاً : الحِضْنُ. قال الأعشى :
عريضةُ بُوصٍ إذا أدبرتْ |
|
هضِيمُ الحَشَا شَخْتَةُ المُحْتَضَنْ |