وتَحَاتَنُوا : تساوَوْا. وكلُّ اثنين لا يتخالفان فهما مُحْتَتِنَانِ.
ووقعت النَبْلُ حَتْنَى ، أى متساوية.
وحَتَنَ الحرُّ : اشتدَّ. ويومٌ حاتِنٌ : استوى أوّلُه وآخره فى الحرّ.
والمُحْتَتِنُ : المستوِى الذى لا يخالفُ بعضُه بعضاً. وقد احْتَتَنَ.
وحَوْتَنَانُ : بلدٌ.
حجن
الْحَجَنُ بالتحريك : الاعوجاج.
وصَقْرٌ أَحْجَنُ المخالب : معوجّها.
والمِحْجَنُ كالصولجان.
وحَجَنْتُ (١) الشئ واحْتَجَنْتُهُ ، إذا جذبتَه بالمِحْجَنِ إلى نفسك. ومنه
قول قيس بن عاصم فى وصيته : «عليكم بالمال واحْتِجَانِهِ» ، وهو ضَمُّكَهُ إلى نفسك وإمساكُك إياه.
وحُجْنَةُ المِغْزل بالضم ، هى المُنْعَقِفَةُ فى رأسه.
أبو عبيد : أَحْجَنَ الثُمَامُ ، إذا خرجتْ حُجْنَتُهُ ، وهى خُوصُه.
والحَجُونُ ، بفتح الحاء : جبل بمكَّة ، وهى مقبرة. قال الشاعر الجرهمىّ :
كَأَنْ لم يكن بين الحَجُونِ إلى الصَفَا |
|
أنيسٌ ولم يَسْمُرْ بمكَّةَ سامِرُ |
ويقال أيضاً : غزوةٌ حَجُونٌ ، أى بعيدة.
وسرنا عُقْبَةً حَجُوناً ، وهى البعيدة الطويلة.
حذن
الحُذُنَّتَانِ : الأذنان ، بالضم والتشديد.
وأنشد أبو عبيد :
* يا ابن التى حُذَنَّتَاهَا باعُ (٢) *
حرن
فرسٌ حَرُونٌ : لا ينقاد ، وإذا اشتدًّ به الجرىُ وقف. وقد حَرَنَ يَحْرُنُ حُرُوناً. وحَرُنَ بالضم ، أى صار حَرُوناً. والاسم الحِرَانُ.
وحَرُونٌ : اسم فرسٍ أبى صالحٍ مسلم بن عمرو الباهلى والدِ قتيبة. قال الشاعر :
إذا ما قريشٌ خَلَا مُلْكُهَا |
|
فإنّ الخلافةَ فى بَاهِلَهْ |
لِرَبِ الحَرُونِ أَبِى صالحٍ |
|
وما ذاك بالسُنَّةِ العَادِلَهْ |
قال الأصمعى : هو من نسل أعوج ، وهو
__________________
(١) حَجَنْتُ الشئ من باب نَصَرَ ، إذا جذبته بالمِحْجَنِ. وحَجَنَ العودَ يَحْجِنُ من باب ضَرَبَ : عطفه كحَجَّنَهُ. وحَجَنَ عليه كفَرِحَ : ضَنَّ ، وبالدار : أقام. وحُجْنَةُ الثمام وحَجَنَتُهُ.
(٢) لجرير ، كما فى اللسان.