والاجْتِنَانُ : الاستتار. والاسْتِجْنانُ الاستطراب.

وقولهم : أَجِنَّكَ كذا ، أى من أجل أنّك ، فحذفوا اللام والألف اختصاراً ونقلوا كسرة اللام إلى الجيم. قال الشاعر :

أَجِنَّكِ عندى أَحْسَنُ الناسِ كلهم

وأَنَّكِ ذاتُ الخالِ والحِبَرَاتِ

والجَنَاجِنُ : عظام الصدر ، الواحد جِنْجِنٌ وقد يفتح.

والمَنْجَنُونُ : الدُولاب التى يستقَى عليها ، ويقال المَنْجَنِينُ أيضاً ، وهى أنثى. وأنشد الأصمعى لعُمارة بن طارق :

* ومَنْجَنُونٍ كالأَتَانِ الفَارِقِ (١) *

جون

الجَوْنُ : الأبيض. وأنشد أبو عبيدة :

غَيَّرَ يا بِنْتَ الحُلَيْسِ لَوْنِى		مَرُّ الليالِى واختلافُ الجَوْنِ
وسَفَرٌ كان قليلَ الأَوْنِ

قال : يريد النهار : والجَوْنُ : الأسود ، وهو من الأضداد ، والجمع جُونٌ بالضم ، مثل قولك رجلٌ صَتْمٌ وقومٌ صُتْمٌ.

والجَوْنُ من الخيل ومن الإبل : الأدهمُ الشديد السواد.

والجَوْنَةُ : عين الشمس ؛ وإنَّما سميتْ جَوْنَة عند مغيبها ، لأنها تسودُّ حين تغيب. قال :

* يُبَادِرُ الْجَوْنَةَ أَنْ تَغِيبا (٢) *

__________________

(١) قبله :

أعجل بغرب مثل غرب طارق

وبعده :

من أثل ذات العرض والمضايق

المنجنون قال ابن الأعرابى : حقه أن يذكر فى منجن ؛ لأنّه رباعى.

(٢) الرجز للأجلح بن قاسط الضبابى ، كما فى التكملة :

يرك صوان الصوى ركوبا		بزلقات قصبت تقعيبا
يترك في آثاره لهوبا		لا تسقه ح. را ولا حلبا
؛ن لم تجچه سابحا عبوبا		ذا معئ لتهم الجبوبا
بادر الآثار أن تؤوبا		وحاجب الجونة أن بغيما

أراد بالجونة الشمس. والحَزْرُ : اللبن الحامض. والجَبُوبُ : الأرض الغليظة. وبعد قوله وحاجب الجونة :

بمكربات قعبت تقعيبا

كالذئب يثفو طعما قريبا

يقال ثَفَاهُ يَثْفُوه : إذا جَاء فى أثره.